19.02.2025__Παρουσίαση βιβλίου για προσκηνηματική περιήγηση στην Κύπρο.

ΚΕΝΤΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ - ΚΕΠ !!!

 ΔΡΑΣТΗΡΙΟТHΤΑ - ΣΥΝΕΠΕΙΑ – ΕΝΔΕΛΕΧΕΙΑ -ΠΙΣΤΗ- ΑΦΟΣΙΩΣΗ στο ΩΡΑΙΟ, το ΑΛΗΘΙΝΟ, το ΑΓΑΘΟ, το ΕΝΑΡΕΤΟ !!!

ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΜΟΡΦΗΣ & ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ !!!

 

Αγαπητοί φίλοι!

Διαδικτυακή πύλη – Media Panorama «Χρόνος και Κόσμος». Παρουσίαση βιβλίου για το ορθόδοξο προσκύνημα στους ιερούς τόπους της Κύπρου.

Παρατίθεται δημοσίευση «Ένα βιβλίο για το Ορθόδοξο προσκύνημα στους ιερούς τόπους της Κύπρου παρουσιάστηκε στη Μόσχα» (σε ελληνική-google-translation και ρωσική). Δημοσιεύθηκε στις 19 Φεβρουαρίου 2025.

https://timeandworld.ru/эллинский-мир-του-ελληνισμού/18379/

 

Δραττόμεθα της ευκαιρίας για να εκφράσουμε την  ευγνωμοσύνη μας στον αρχισυντάκτη Valery Emelyanov για τη δημοσίευση.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΑΖΙ !!! ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑΣ ΕΝΙΑΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ !!!

ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΑΖΙ !!! ΜΑΖΙ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΜΕ ΔΥΝΑΤΟΤΕΡΟΙ, ΣΘΕΝΑΡΟΤΕΡΟΙ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΕΜΠΛΟΥΤΙΣΜΕΝΟΙ και ειλικρινά ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΙ !!!

Το άρθρο μεταφράστηκε χρησιμοποιώντας το Google Translate.

Στις 18 Φεβρουαρίου, στη Μόσχα, στον Οίκο των Ρώσων της Διασποράς «Αλεξάντερ Σολζενίτσιν», πραγματοποιήθηκε η παρουσίαση του βιβλίου «Στους δρόμους του Ρώσου προσκυνητή Βασίλι Γκριγκόροβιτς-Μπάρσκι (1701-1747): Σχετικά με το νησί των αγίων Κύπρο», που εκδόθηκε από τοΚυπριακό Παράρτημα της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Παλαιστινιακής Εταιρείας, το οποίο περιέχει την περιγραφή του προσκυνήματος στα ορθόδοξα ιερά των Βαλκανίων, της Μικράς Ασίας και της Μέσης Ανατολής..

Ο Βασίλι Γκριγκόροβιτς-Μπάρσκι γεννήθηκε στο Κίεβο ή στο Λίτκι κοντά στο Κίεβο, το οποίο τότε ήταν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Καταγόταν από μια πλούσια εμπορική οικογένεια με καταγωγή από την πόλη Μπαρ της Ποδόλιας. Ο μικρότερος αδελφός του Βασίλι, Ιβάν Γκριγκόροβιτς-Μπάρσκι, έγινε διάσημος αρχιτέκτονας. Πριν από το 1710, η οικογένεια μετακόμισε στο Κίεβο, όπου ο πατέρας του Βασίλι ασχολούνταν με το εμπόριο και ήταν επίσης ο φύλακας της εκκλησίας Pirogoshcha. Παρά τη θέληση του πατέρα του, ο Βασίλι μπήκε στην Ακαδημία Κιέβου-Μοχίλα. Ωστόσο, το 1723 αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του λόγω κακής υγείας και πήγε στο Lvov (τότε μέρος της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας) για να συμβουλευτεί έναν γιατρό. Εκεί ο Γκριγκορόβιτς-Μπάρσκι, υποδυόμενος ως Ουνίτης, έγινε φοιτητής στην Ακαδημία των Ιησουιτών.

Το 1724, μετά από μια σύγκρουση στην ακαδημία, ο Γκριγκόροβιτς-Μπάρσκι άφησε το Lvov και πήγε σε ένα ταξίδι, κατά το οποίο επισκέφθηκε την Πέστη, τη Βιέννη, το Μπάρι, τη Ρώμη, τη Βενετία, την Κέρκυρα, τον Άθω, την Παλαιστίνη, την Αίγυπτο και την Κύπρο. Στην Αλεξάνδρεια, ο Γκριγκόροβιτς-Μπάρσκι έζησε στην αυλή του πατριάρχη. Από το 1729 έως το 1731 έζησε στην Τρίπολη [νυν Λίβανος] σπουδάζοντας ελληνικά. Το 1734 στη Δαμασκό πήρε μοναχικούς όρκους με το όνομα Βασίλειος και χειροτονήθηκε στον βαθμό του υποδιάκονου από τον Πατριάρχη Αντιοχείας Σιλβέστρο. Από τον Οκτώβριο του 1734 έως τον Απρίλιο του 1735, μετά από αίτημα του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Φιλοθέου, δίδαξε λατινικά σε τοπικό σχολείο της Κύπρου και έζησε στο αγρόκτημα του αρχιεπισκόπου.

Από το 1736 έως το 1743 έζησε στο νησί της Πάτμου, όπου συνέχισε να μελετά γλώσσες, λογική και μεταφυσική και παράλληλα δίδασκε λατινικά στο τοπικό σχολείο. Το 1743 η αυτοκράτειρα Ελισάβετ Πετρόβνα τον διόρισε ιερέα στη ρωσική πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη και για τα επόμενα δύο χρόνια μελέτησε έγγραφα στις βιβλιοθήκες του Άθωνα.

Ο Vasily Grigorovich-Barsky ήταν στον Άθω, την Αθήνα και την Κρήτη από το 1744 έως το 1746. Το 1746 επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη, όπου ήρθε σε σύγκρουση με τον νέο Ρώσο διπλωμάτη Adrian Ivanovich Neplyuev, ο οποίος τον κατηγόρησε για φιλελληνισμό και προδοσία των εθνικών συμφερόντων. Ο Βασίλι φοβόταν τη σύλληψη και ήθελε να αποδείξει την αδικία των κατηγοριών που του απαγγέλθηκαν. Επέστρεψε στο Κίεβο στις 2 Οκτωβρίου 1747, μέσω Βουλγαρίας, Βλαχίας και Πολωνίας. Επειδή ήταν βαριά άρρωστος τότε, πέθανε ένα μήνα αργότερα.

Η εικόνα του περιγράφηκε από τον αδερφό του και συμπεριλήφθηκε στον πρόλογο της πρώτης έκδοσης των σημειώσεων του: «Δεν υπάρχει πορτρέτο αυτού του πατέρα Βασίλη, αλλά είχε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: ήταν ψηλός, τα μαλλιά στο κεφάλι και τα γένια του ήταν μαύρα χωρίς γκρίζα, το πρόσωπό του ήταν σκούρο, το σώμα του ήταν παχουλό, τα φρύδια του μαύρα, ψηλά, μεγάλα και σχεδόν αιχμηρά, τα μάτια του ήταν κοντά, καστανά. και στα ρούχα του, και στην προφορά των λόγων του, και στη στάση του έμοιαζε με Έλληνα. γιατί η μητέρα του, όταν επέστρεφε στο σπίτι μετά από 24 χρόνια ταξιδιού, δεν μπόρεσε να μάθει ούτε μετά από μια ώρα συνομιλίας. «Επιπλέον, είχε μια χαρούμενη και παιχνιδιάρικη διάθεση, έδειχνε περιέργεια σε κάθε είδους επιστήμες και τέχνες, και ειδικά στο σχέδιο, και από μικρός είχε την επιθυμία να δει ξένες χώρες και αυτό το πέτυχε με πράξεις».

Αυτοπροσωπογραφία του Βασίλι Γκριγκόροβιτς-Μπάρσκι

Τα προσκυνηματικά ημερολόγια του Γκριγκόροβιτς-Μπάρσκι εκδόθηκαν από τα τέλη του 18ου αιώνα. Ένα απόσπασμα από αυτά δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από τον Vasily Ruban στο περιοδικό "Parnassian Fortune Teller" το 1770. Το 1778, ο Βασίλι Ρούμπαν, για λογαριασμό του Κόμη Ποτέμκιν, δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο «Ο πεζός Βασίλι Γκριγκορόβιτς-Μπάρσκι-Πλάκα-Άλμποφ, γέννημα θρέμμα του Κιέβου, μοναχός της Αντιόχειας, ένα ταξίδι σε ιερούς τόπους στην Ευρώπη, την Ασία και την Αφρική, που έγινε το 1723 και ολοκληρώθηκε το 1747».

Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Νικολάι Μπαρσουκόφ ετοίμασε μια πλήρη επιστημονική δημοσίευση για την Imperial Palestine Society με τίτλο «Οι περιπλανήσεις του Vasily Grigorievich Barsky μέσω των ιερών τόπων της Ανατολής από το 1723 έως το 1747» (δημοσιεύτηκε το 1885-1887).

Στη Ρωσία το 2024–2025, δύο μέρη των «Ταξιδιών» μεταφράστηκαν στα σύγχρονα ρωσικά, που εκδόθηκαν από τον Λεονίντ Μπουλάνοφ, επικεφαλής του κυπριακού παραρτήματος της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Εταιρείας. Το βιβλίο που παρουσιάζεται περιλαμβάνει μέρος μιας μεγαλύτερης έκδοσης αφιερωμένης στο προσκύνημα στους ιερούς τόπους της Κύπρου.

Ανοίγοντας την παρουσίαση, ο πρόεδρος της Ρωσικής Αυτοκρατορικής Παλαιστινιακής Εταιρείας- IPPO, πρώην Πρωθυπουργός της ρωσικής κυβέρνησης Σεργκέι Στεπάσιν, είπε ότι τα προσκυνήματα στην Κύπρο αποτελούν από καιρό ένα πολύ σημαντικό μέρος της ρωσικής ορθόδοξης προσκυνηματικής παράδοσης. Δυστυχώς, τώρα έχουν προκύψει ορισμένα προβλήματα στις σχέσεις με την Κύπρο. Σε κρατικό επίπεδο, η Κύπρος, στο πλαίσιο της συνεχιζόμενης ειδικής επιχείρησης στην Ουκρανία, όπως και οι περισσότερες χώρες της ΕΕ, υποστήριξε το Κίεβο και η Κυπριακή Ορθόδοξη Εκκλησία, ως προς την υποταγή, προσανατολισμένη στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, υποστήριξε τη σχισματική «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας». Ο κ. Stepashin ανέφερε ότι ο Πρέσβης της Κυπριακής Δημοκρατίας στη Ρωσική Ομοσπονδία έλαβε πρόσκληση για την παρουσίαση, αλλά μετά από διαβουλεύσεις μεταξύ του Κυπριακού Υπουργείου Εξωτερικών και της ηγεσίας της ΕΕ, του απαγορεύτηκε ρητά η συμμετοχή στην εκδήλωση.

Ο επικεφαλής της IPPO τόνισε ότι οι σχέσεις μεταξύ των χωρών μας ανέκαθεν εξελίσσονταν θετικά, 45 χιλιάδες Ρώσοι ζουν στο νησί και εξέφρασε την ελπίδα ότι η σημερινή ζώνη αποξένωσης στις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Κύπρου θα ξεπεραστεί σύντομα.

Στην ομιλία του, ο Λεονίντ Μπουλάνοφ, ένας από τους κύριους συνεκδότες του βιβλίου, σημείωσε ότι η λογοτεχνική κληρονομιά του Βασίλι Γκριγκορόβιτς-Μπάρσκι είναι η πρώτη όχι απλώς ένα χρονικό, αλλά μια πραγματική μελέτη του ρωσικού ορθόδοξου προσκυνήματος. Ως πρόεδρος του Κυπριακού παραρτήματος της Παλαιστινιακής Εταιρείας, κ. Bulanov, επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι από σημασιολογική και γεωγραφική έννοια, η Κύπρος μπορεί να θεωρηθεί μέρος της χριστιανικής Παλαιστίνης, αν και η θάλασσα τη χωρίζει από τους Αγίους Τόπους σε απόσταση λίγο πάνω από 100 km. Για τους προσκυνητές, η επίσκεψη στην Κύπρο ήταν σαν πνευματικό πρελούδιο πριν πατήσουν το πόδι τους στους Αγίους Τόπους. Η Εκκλησία της Κύπρου είναι από τις παλαιότερες, ιδρύθηκε το 47 μ.Χ. Απόστολος Βαρνάβας, δηλαδή αμέσως μετά την ολοκλήρωση της επίγειας διακονίας του Ιησού Χριστού. Σημαντικός αριθμός νησιωτικών ορθόδοξων ιερών ανεγέρθηκαν τον 12ο-13ο αιώνα.

Ένας από τους εμπνευστές και συνεκδότες του παρουσιαζόμενου βιβλίου, ο Έκτακτος και Πληρεξούσιος Πρέσβης της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην Κυπριακή Δημοκρατία (1996-1999) Γκεόργκι Μουράντοφ τόνισε στην ομιλία του ότι το βιβλίο που εκδόθηκε αποτελεί σημαντική συνεισφορά της Παλαιστινιακής Εταιρείας στην υπόθεση της επικοινωνίας με τους λαούς και τις αδερφικές μας χώρες. Ο πρώην διπλωμάτης εξέφρασε την άποψη ότι, παρά τις αντιρωσικές πολιτικές των κυβερνήσεών τους, η πλειοψηφία των Ελλήνων πολιτών και των Ελληνοκυπρίων «λείπει τη Ρωσία». Σύμφωνα με τον Γκεόργκι Μουράντοφ, περίπου το 70% των Ελλήνων και το 75-80% των Κυπρίων υποστηρίζουν τη Ρωσία.

Κατά την παρουσίαση απονεμήθηκαν τιμητικά παράσημα και μετάλλια του ΙΟΠΣ σε άτομα που συνέβαλαν ιδιαίτερα στην υλοποίηση των σκοπών και των σκοπών του Συλλόγου. Μεταξύ των βραβευθέντων ήταν και η διάσημη Ρωσοελληνίδα ηθοποιός και ιστορικός, διευθύντρια του Κέντρου Ελληνικού Πολιτισμού-Κ.Ε.Π. της Μόσχας, Θεοδώρα Γιαννίτση. Έγινε ο παραλήπτης του τιμητικού μεταλλίου που πήρε το όνομά του από τον Βασίλι Γκριγκορόβιτς-Μπάρσκι.

Στη λαμπερή και συγκινητική ομιλία της, που άγγιξε όχι μόνο το μυαλό αλλά και την ψυχή, η Θεοδώρα Γιαννίτση τόνισε ότι η Ορθοδοξία για την Ελλάδα και τη Ρωσία παραμένει το θεμέλιο της πνευματικής ενότητας, αυτό που μας κάνει έναν ενιαίο πολιτισμό, έναν ενιαίο κόσμο. «Σήμερα, η Ρωσία επιλύει ένα πραγματικά μεσσιανικό έργο της δημιουργίας ενός πολυπολικού κόσμου», κατέληξε η Θεοδώρα Γιαννίτση.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης προβλήθηκαν επίσης δύο ντοκιμαντέρ: το πρώτο για το προσκύνημα της αντιπροσωπείας του IOPS στην Κύπρο και το δεύτερο για τις δέκα εκκλησίες και μοναστήρια του νησιού που περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Γυρισμένες με πολύχρωμο τρόπο, παρουσίασαν ζωντανά την παραδοσιακή κυπριακή εκκλησιαστική αρχιτεκτονική, βασισμένη στο ορθόδοξο και απλό σταυροθόλιο που υιοθετήθηκε στη βυζαντινή παράδοση, καθώς και τις τοιχογραφίες και τις εικόνες κυπριακών εκκλησιών, που συνδυάζουν αρμονικά τις παραδόσεις της πρώιμης Ευρωπαϊκής Αναγέννησης με την κανονική βυζαντινή αγιογραφία. Οι ταινίες δημιούργησαν ένα γνήσιο «εφέ παρουσίας» για τους θεατές στα κυπριακά ορθόδοξα ιερά.

Ιβάν Νελιούμποφ, ένας αρχάριος προσκυνητής.

через

В Москве, в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына 18 февраля состоялась презентация книги « По дорогам русского паломника Василия Григоровича-Барского (1701-1747гг. Об острове святых Кипр», выпущенной Кипрским отделением Российского императорского палестинского общества. Она содержит описание паломничества к православным святыням Балкан, Малой Азии и Ближнего Востока.

Василий Григорович-Барский родился в Киеве или в Литках под Киевом, которые тогда были частью Российской империи. Он происходил из богатой купеческой семьи родом из города Бар на Подолье. Младший брат Василия Иван Григорович-Барский стал известным архитектором. До 1710 года семья переехала в Киев, где отец Василия занимался торговлей, а также был старостой в Пирогощской церкви. Вопреки воле отца Василий поступил в Киево-Могилянскую академию. Однако в 1723 году ему пришлось оставить учёбу из-за плохого самочувствия, и он отправился во Львов (в то время входивший в состав Речи Посполитой), чтобы получить консультацию врача. Там Григорович-Барский, выдавая себя за униата, стал студентом иезуитской академии.

В 1724 году, после конфликта в академии, Григорович-Барский покинул Львов и отправился в путешествие, во время которого посетил Пешт, Вену, Бари, Рим, Венецию, Корфу, Афон, Палестину, Египет и Кипр. В Александрии Григорович-Барский жил при дворе патриарха. В 1729–1731 годах он жил в Триполи[нынеЛиван], изучая греческий язык. В 1734 году в Дамаске он принял постриг с именем Василий и был рукоположен в сан иподиакона патриархом Антиохийским Сильвестром. С октября 1734 по апрель 1735 года по просьбе архиепископа Кипра Филофея он преподавал латынь в местной школе на Кипре и жил на ферме архиепископа.

С 1736 по 1743 год он жил на острове Патмос, где продолжал изучать языки, логику и метафизику и одновременно преподавал латынь в местной школе. В 1743 году императрица Елизавета Петровна назначила его священником в российское посольство в Константинополе, и в течение следующих двух лет он изучал документы в библиотеках Афона.

Василий Григорович-Барский находился на Афоне, в Афинах и на Крите с 1744 по 1746 год. В 1746 году он вернулся в Константинополь, где у него возник конфликт с новым русским дипломатом Адрианом Ивановичем Неплюевым, который обвинил его в филэллинизме и предательстве национальных интересов. Василий боялся ареста и хотел доказать несправедливость выдвинутых против него обвинений. Он вернулся в Киев 2 октября 1747 года через Болгарию, Валахию и Польшу. Поскольку в то время он был тяжело болен, он умер месяц спустя.

Его образ описан его братом и помещен в предисловии к первому изданию его записок: «Портрета этого отца Василия нет, но у него были следующие приметы: он высокого роста, волосы на голове и бороде черные без седины, лицо смуглое, тело дородное, брови черные, высокие, большие и почти сросшиеся вместе, глаза острые, карие, нос короткий; и в одежде, и в произношении речей, и в осанке он был похож на грека; почему его собственная мать, по возвращении в дом после 24 лет пребывания в путешествуя, не мог выяснить этого даже после часа бесед; в прочем, он обладал веселым и игривым нравом, проявлял любопытство ко всем видам наук и искусств, а особенно к рисованию, и с детства у него было желание увидеть чужие страны, и он добивался этого самим делом».

Автопортрет Василия Григоровича-Барского

Паломнические дневники Григоровича- Барского публиковались, начиная с конца XVIII века. Впервые отрывок из них был опубликован Василием Рубаном в журнале «Парнасский гадатель» в 1770 году. В 1778 году Василий Рубан от имени графа Потёмкина издал книгу под названием «Пешеход Василий Григорович-Барский-Плака-Альбов, уроженец Киева, монах Антиохийский, путешествие по святым местам в Европе, Азии и Африке, предпринятое в 1723 году и завершённое в 1747 году».

В конце XIX века Николай Барсуков подготовил для Императорского Палестинского общества полное научное издание под названием «Странствования Василия Григорьевича Барского по святым местам Востока с 1723 по 1747 год» (опубликовано в 1885–1887 годах).

.В России в 2024–2025 годах были две части «Путешествий» в переводе на современный русский язык, изданные Леонидом Булановым, главой Кипрского отделения ИППО. Представленная книга включает в себя часть более обширного издания, посвященную паломничеству к святыням Кипра.

Открывая презентацию, председатель Российского императорского палестинского общества, экс-премьер правительства РФ Сергей Степашин, что паломничества на Кипр издавна составляли очень значимую часть русской православной паломнической традиции. К сожалению, сейчас в отношениях с Кипром появились определенные проблемы. На государственном уровне Кипр на фоне проходящей ныне спецоперации на Украине, как и большинство стран ЕС поддержал Киев, а кипрская православная церковь в плане субординации ориентирующаяся на Константинопольский патриархат – раскольничью «Украинскую православную церковь». Г-н Степашин сообщил, что посол республики Кипр в РФ получил приглашение на презентацию, однако после консультаций кипрского МИД с руководством ЕС, ему прямым текстом было запрещено участвовать в мероприятии.

Глава ИППО подчеркнул, что отношения между нашими странами всегда развивались позитивно, на острове проживает 45 тыс. россиян, и выразил надежду, что нынешняя полоса отчуждения в отношениях России и Кипра вскоре будет преодолена.

 

В выступлении Леонида Буланова, одного из главных соредакторов и соиздателей книги было отмечено, что литературное наследие Василия Григоровича -Барского, уникально, это первая е просто хроника, а настоящее исследование русского православного паломничества. Как председатель Кипрского отделения Палестинского общества, г-н Буланов обратил внимание на то, что в смыслово-географическом смысле Кипр можно считать частью христианской Палестины, хотя море отделяет его от святой земли расстоянием чуть более 100км. Посещение Кипра было для паломников как бы духовной прелюдией перед тем, как они ступят на Святую землю. Кипрская церковь – одна из самых древних, она была основана еще в 47 г.н.э. апостолом Варнавой, то есть вскоре после завершении земного служения Иисуса Христа. Значительное число островных православных святынь были возведены в XII-XIII вв.

Один из инициаторов и соиздателей презентуемой книги, Чрезвычайный и полномочный посол РФ в Республике Кипр (1996-1999гг) Георгий Мурадов подчеркнул в своем выступлении подчеркнул, что вышедшая книга – это значительный вклад Палестинского общества в дело связи с братским кипрским народом и преодоления сложностей в отношениях между нашими странами. Экс-дипломат высказал мнение, что, несмотря на антироссийскую политику своих правительств, большинство граждан Греции и греков-киприотов «соскучились по России». Около 70%греков, и 75-80% киприотов поддерживают Россию, считает Георгий Мурадов.

В ходе презентации состоялось награждение почетными знаками и медалями ИППО лиц, внесших особый вклад в дело реализации целей и задач Общества. Среди награжденных была и известная российско-греческая актриса и историк, директор Греческого культурного центра Москвы Теодора Янници. Она стала обладателем почетного знака имени Василия Григоровича- Барского.

В своем ярком и эмоциональном, затронувшем не только разум. Но в чем-то и душу, Теодора Янници подчеркнула, что православие для Греции и России, остается фундаментом духовного единства, тем, что делает нас единой цивилизацией, единым миром. « Сегодня Россия решает поистине  мессианскую задачу по формированию многополярного мира», – заключила Теодора Янници.

В ходе мероприятия было продемонстрировано также два документальных фильма, первый – о паломничестве делегации ИППО на Кипр и второй, о десяти церквах и монастырях острова, вошедших в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Колористично снятые, они очень живо представили традиционную кипрскую храмовую архитектуру,  основывающуюся на ортодоксальной и простой крестово-купольной схеме, принятой в византийской традиции, а также фрески и иконы кипрских храмов, в которых так гармонично сочетаются традиции раннего европейского возрождения с канонической византийской иконографией. Фильмы создали для зрителей подлинный «эффект присутствия» у кипрских православных святынь.
Иван Нелюбов, начинающий паломник.

 

 

ΚΕΝΤΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ !!!

ΧΡΗΣΙΜΗ- ΕΠΙΚАΙΡН ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ !!!