Чистый Понедельник_Начало Великого Поста

ГРЕЧЕСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР !!!

ПОЛЕЗНАЯ АКТУАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ !!!

27 февраля 2023. Чистый понедельник!!!

Дорогие друзья

В понедельник, 27 февраля 2023 года, в Греции отмечается начало Великого поста, пост и приготовление к Воскресению Христову, Христианскую Пасху! Этот понедельник называется Чистый понедельник – Καθαρά Δευτέρα. Чистый понедельник -это переходящий праздник, который зависит от даты Пасхи. В частности, он выпадает каждый год в начале 7-й недели, то есть за 48 дней до православной Пасхи и всегда в понедельник.

Культурное наследие Греции

Бесспорен тот факт, что современное европейское общество развивалось, в большой степени опираясь на непреходящие ценности, впервые созданные древними эллинами – философами, писателями и поэтами. Именно греческие философы и мыслители впервые заговорили о важнейших для человечества темах свободолюбия, человеческого достоинства, демократии, веры.

Греческий язык

Богатейшее историческое и культурное наследие, великолепная природа, да и сам народ Греции – веселый, дружелюбный, гостеприимный — вот то, что составляет особую  привлекательность этой замечательной страны. То же самое можно сказать и о греческом языке, который был в свое время одним из главных языков в Европе и Азии. На протяжении многих веков, начиная с античных времен, человек мог считаться образованным, только если он в совершенстве владел греческим языком.

Масленичные Обычаи Греции (последней недели перед Великим постом)

От Крита до Серресс от Лероса до Ксанфи и от Корфу до Ларисы известные и неизвестные масленичные обычаи живут и сегодня продолжая живую греческую традицию.

Для большинства возможно Апокриес ( букв. оставление мяса) связанны с большими карнавалами парадами переодетых и сумасшедшими танцами. Но достаточно во многих районах и географических частях страны сохраняются традиции и обычаи которые передаться в неизменном виде от поколения к поколению до наших дней

Дионисийского характера, древнегреческого происхождения с языческими влияниями, чаще всего сильно насмешливые и с сатирическим духом обычаи апокриес по всей Греции связанны иногда с историей и легендами района и иногда они являются просто поводом уйти от повседневности.

Подготовка начинается во многих случаях, как только начинается Триодь, но апогея достигает всегда в последнее воскресение масленицы, когда в каждом районе делается большая вечеринка которая длиться до утра понедельника первой недели Великого поста.

Северная Греция

Науса.

Дионисийского происхождения обычай «янычары и булэс (невесты)» продолжает до ныне оживлять город Науса. В последнее воскресение перед Великим постом под характерные звуки даула и зурны один «янычарский» отряд ходит по улицам города с конечной целью дойти до муниципалитета где праздник и достигает апогея. При ритмичных звуках мелодии залистос, Була подходит к окну и с характерными ритмичными движениями тела так что звенят повешенные на груди монеты приветствует отряд янычар тогда как немножко позже спускается вниз вливается в толпу и все вместе продолжают движение пока не возьмут следующую Булу. Постепенно формируется «великолепное» шествие с людьми всех возрастов желающих участвовать в возрождении обычая.

Ксанфи

Последнее воскресение перед великим постом в Ксанфи на мосту реки Косинф возрождается «сжигание тзароса». Речь идет о сделанном человеческом подобии, поставленном на дубовые ветки который сжигается чтобы «отогнать зло». В этом случае злом…является удаление блох летом. Обычай принесли беженцы из Самакова Восточной Фракии и каждый год оживляется жителями одноименного поселения. После «сжигание тзароса» следует гулянка до утра.

Козани

   Фанос символический алтарь огня праздничного огня зажигается уже много веков в Козани. Несмотря на споры по поводу происхождения этого обычая этот конкретный обычай придает праздничную ноту городу. Все начинается на центральной площади, где в воскресение перед началом Великого поста зажигается огромный «Фанос,» затем следуют маленькие кварталы, которые зажигают одновременно свои «Фаносы» чтобы начался сумасшедший праздник чисто дионисийского характера. Танцевальные круги вокруг алтаря, песни сменяют друг друга.

Большинство так называемые «ксинэтрапа» или «маскарадные» песни с сильными сатирическими и высмеивающими упоминаниями. Вино течет щедро то же самое касается и местных десертов, и гулянка длиться до утра понедельника первой недели поста.

Кофе: национальный напиток греков

Для подавляющего большинства греков употребление кофе – любимая привычка и обязательный ежедневный ритуал. Чашечка кофе – их первая мысль по утрам, их неизменный компаньон и предлог встретиться с друзьями. Для грека кофе несет аромат безмятежности и медитации, аромат отдыха, флирта, утешения. Кофе сохраняет свое очарование для людей всех возрастов. В каждом греческом доме оно является символом гостеприимства и всегда сопровождает традиционное угощение.

Пасхальные традиции со всей Греции

В Греции Пасха представляет собой важнейший и богатейший красочными народными традициями праздник Православных Христиан. Отмечается Пасха с большой пышностью, в атмосфере особого благоговения и благочестия во всех регионах Греции, в каждом из которых существуют свои характерные обычаи и традиции, уходящие корнями в глубокое прошлое, однако живые и продолжающие соблюдаться и в наши дни. Страстная неделя – последняя седмица Великого поста начинается в Вербное воскресенье. На всем протяжении Страстной недели в христианских храмах ежедневно совершается Литургия, посвященная Страстям Христовым. Пост для христиан становится особо строгим и продолжается вплоть до Причастия в Великую Субботу. Наиболее важные дни Великого Поста – Великая Среда и Страстная Пятница: в эти дни постящимся запрещено употреблять в пищу даже растительное масло. В Великий Четверг начинаются подготовки к празднованию: хозяйки принимаются замешивать тесто для куличей и пасхальных хлебов, а также красить яйца в традиционный красный цвет. С древности яйцо символизирует обновление жизни, в то время как красный цвет призван напомнить нам о жертве Христа, пролившего свою кровь ради спасения людей.

ПАСХА В ГРЕЦИИ – ТРАДИЦИИ

    Особенность Пасхи по-гречески заметна уже с воскресения, которое у нас называют Вербным, а в Греции – Пальмовым, в честь ветви, которая находилась в руках у Господа при въезде в Иерусалим. Священник по традиции раздает прихожанам крестики из пальмовых листьев и стеблей мирта, хранимые греками за иконами на протяжении всего будущего года.

   Затем начинается Страстная неделя, в которую принято ходить в церковь каждый день. На страстной неделе греческие хозяйки готовятся к празднику: выпекают песочное печенье «кулуракья» в виде бубликов, окрашивают в красный цвет пасхальные яйца, тщательно убираются в доме, приобретают подарки. Еще одно традиционное блюдо на Пасху в Греции – суп «магирица», который делают из овечьих потрохов, с добавлением взбитых яиц и лимонного сока.

   К Великой Пятнице государственные службы перестают работать, приспускаются флаги: все готовятся к крестному ходу. Самый тяжкий грех для верующих греков в этот день – хозработы при помощи молотка и гвоздей, символизирующие распятие Христа. 

      В Греции существует традиция, по которой Крестный ход направляется от собора к центральной площади города на один из кульминационных моментов действа. В этой стране верующие сжигают фигуру Иуды.

Любопытно, что чтение евангельского рассказа о воскресении Спасителя в церкви сопровождается чрезвычайным шумом: прихожане стучат по деревянным лестницам и скамьям палками при словах о землетрясении в Иерусалиме.

В светлое воскресенье во дворах и на лужайках по традиции жарят ягненка.

К тому же, Пасха – замечательный повод откупорить вино прошлогоднего урожая. А в Салониках в этот день по обычаю накрывают муниципальные праздничные столы: мясом, пасхальными яйцами, вином и сладким чуреком угощают местных жителей и иностранцев.

  В Греции на Пасху непременным номером праздничной являются греческие песни и танцы, продолжающиеся до утра и не утихающие в течение всей Светлой недели.

Пасха в Греции особенно любима детьми. И это неудивительно. Ведь пасхальные каникулы греческих школьников продолжаются в течение двух недель, и все дети в Греции обязательно на Пасху получают подарки.

http://www.millionpodarkov.ru

История Понта: от прошлого к настоящему

С древних времен регион Понта состоял из прибрежных стран: согласно упоминаниям в трудах Геродота, Ксенофонта и других историков, его территория простиралась между рекой Фасис (где в настоящее время располагается город Батуми) и Понтийской Гераклеей. Греческое присутствие в этом районе датируется еще с тех мифических времен, когда в бронзовые века греки решились изучить самые труднодоступные и удаленные прибрежья опасного Черного моря. Поиски ценной руды привели многих путешественников в регион в 1000 г. до н.э., начиная с первой организованной экспедиции в Колхиду Ясона и аргонавтов.

Стелиос Казантзидис: легенда греческой песни

Известный певец Стелиос Казантзидис завоевал сердца миллионов греков самых разных возрастов и самого разного социального положения, и для целого поколения людей стал неотъемлемой частью их собственной жизни. Благодаря уникальному исполнению артист выходит за рамки понятия «народный певец».

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ГРЕЧЕСКОЙ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΟΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1821

Захват Константинополя турками-османами в 1453 г. и падение Византийской империи привели к установлению векового иноверного ига над христианским населением Восточной Римской империи. Полностью все греческое население бывшей империи было порабощено Османам в 1669 г., когда был захвачен остров Крит.

Η άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς το 1453 και η κατάργηση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας αποτελούν την έναρξη μιας νέας περιόδου υπό ξένο ζυγό για το χριστιανικό πληθυσμό της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ολοκληρωτικά όλος ο πληθυσμός της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας υποκύπτει στους Οθωμανούς το 1669, με την πτώση του Χάνδακα (Ηρακλείου Κρήτης).

     Для православного населения Восточного Средиземноморья иноверное иго означало экономическую и духовную дискриминацию, тяжелейшее налоговое бремя, религиозные притеснения, в том числе запрет на строительство новых церквей, обращение в рабство, насильственное обращение в ислам (в частности маленьких детей), запрет на ношение оружия и прочие формы физического, морального и духовного унижения и уничтожение греческого христианского населения.

В условиях Османского владычества очагом сосредоточения греческого населения, а также его административной ячейкой становится местная община, предводители которой выступают в роли посредников между населением и властями, что облегчает решение ряда административных вопросов, таких как сбор налогов и пр. В этих условиях образовывается новая прослойка греческого общества в лице предводителей местных общин, которые в силу своего положения (контакты с османскими властями, сбор дани) в глазах простого населения больше ассоциируются с угнетателями, нежели с угнетенными.