Μια Ημέρα στην Ιστορία. 24 Φεβρουαρίου 1994 !!!

Μια Ημέρα στην Ιστορία. 24 Φεβρουαρίου 1994. Σαν σήμερα, πριν από 32 χρόνια, η Βουλή των Ελλήνων υιοθέτησε ομόφωνα μια ιστορική νομοθετική πράξη που καθιέρωσε την ημερομηνία μνήμης, «19 Μαΐου». 

Οι ψυχές των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, των αθώων θυμάτων της τουρκικής γενοκτονίας, των δικαίων του λαού μας, ζητούν την επίτευξη ιστορικής Δικαιοσύνης! 

Τριάντα δύο χρόνια έχουν περάσει από τότε που η Βουλή των Ελλήνων υιοθέτησε ψήφισμα που καθιέρωσε την 19η Μαΐου ως ημέρα μνήμης για τη γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας Πόντου από τους Οθωμανούς Τούρκους από το 1916 έως το 1923. Πέρασε η εκατονταετηρίδα του 2016, η χρονιά κατά την οποία οι Τούρκοι βάρβαροι ξεκίνησαν τα μισανθρωπικά τους σχέδια εναντίον των Ελλήνων του Πόντου. Πέρασε το 2019 - η εκατονταετηρίδα της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου και η 105η επέτειος (19 Μαΐου 2024) του δεύτερου σταδίου της, που ξεκίνησε στις 19 Μαΐου 1919 με τον Κεμάλ Πασά. Το 1916, οι Νεότουρκοι βάρβαροι άρχισαν να εφαρμόζουν το διαβολικό τους σχέδιο για τη φυσική εξόντωση των Ελλήνων του Πόντου. Οι Έλληνες, όπως και όλοι οι χριστιανικοί λαοί, στερήθηκαν το δικαίωμα στη ζωή από τα δυσοίωνα σχέδια των Νεότουρκων και στη συνέχεια των Κεμαλιστών. Μόνο οι Τούρκοι θα ζούσαν στη νέα Οθωμανική Τουρκία! 
 
 ...Η ημερομηνία μνήμης «19 Μαΐου» δεν έχει γίνει ημέρα εθνικού πένθους τα τελευταία 32 χρόνια. 

Το «Ποντικό Ζήτημα» (« Ponti ako zitim a» ) «ανατέθηκε» στις ποντιακές κοινωνίες, συνομοσπονδίες και ομοσπονδίες. Η εκπλήρωση αυτής της ιερής αποστολής του καθήκοντος να θυμόμαστε τα εκατοντάδες χιλιάδες αθώα θύματα της γενοκτονίας αφέθηκε στους αποστόλους του «Ποντιακού Ζητήματος»: τον πολιτικό και δημόσιο πρόσωπο, τον αείμνηστο αγωνιστή, Μιχάλη. Στον Χαραλαμπίδη , ιστορικό, καθηγητή, συγγραφέα του θεμελιώδους 14τομου ιστορικού έργου «Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου» Κωνσταντίνο Φωτιάδη , Βλάση Αγτζίδης , ΘεοφάνηςΜαλκίδης κ.ά. ...Ο πρώτος Έλληνας ιστορικός που σκιαγράφησε ουσιαστικά το θέμα της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου στην Οθωμανική Τουρκία ήταν Πολυχρόνης Ενεπεκίδης . 

...Εμείς, οι απόγονοι των αθώων θυμάτων της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, που ζούμε σήμερα στην Ελλάδα, τη Ρωσία και δεκάδες χώρες σε όλο τον κόσμο, 32 χρόνια μετά την ψήφιση από το Ελληνικό Κοινοβούλιο του Νόμου της 24ης Φεβρουαρίου 1994, αποτίουμε φόρο τιμής σε όλους εκείνους για τους οποίους το «Ποντιακό Ζήτημα» είναι η διεθνής αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, ζήτημα τιμής και ολόκληρης της ζωής τους. 

Αποτίουμε φόρο τιμής στο θάρρος των Σουηδών βουλευτών, στην πολιτική στάση των βουλευτών της πολιτείας της Νότιας Ουαλίας στην Αυστραλία και πολλών πολιτειών στις Ηνωμένες Πολιτείες που υιοθέτησαν αποφάσεις (νομοθετικές πράξεις) αναγνωρίζοντας τη γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας Πόντου από τους Τούρκους στην Οθωμανική Τουρκία το 1916-1923. ... Ευχαριστούμε τον αδελφό αρμενικό λαό και τους βουλευτές της Αρμενίας για μια απόφαση που περιμέναμε, ειλικρινά, εδώ και 20 χρόνια. 

...Το κεκτημένο δικαίωμα να θυμούνται την ιστορική τους πατρίδα, τον Πόντο, και να αγγίζουν τους ιερούς τόπους του, προέκυψε από τα προσκυνήματα Ελλήνων από τη Ρωσία και την πρώην Σοβιετική Ένωση στον Πόντο κατά την περίοδο 2007-2012 και 2015 στο κύριο ιερό του ποντιακού ελληνισμού, τα τείχη της Μονής Παναγίας Σουμελά.  
Οργανωτής των προσκυνημάτων στον Πόντο ήταν ο Ιβάν Σαββίδης, ηγέτης των Ελλήνων από τη Ρωσία και την πρώην Σοβιετική Ένωση, καθώς και του απόδημου ελληνισμού . 
 

Με λόγια ευγνωμοσύνης σε όλους τους ανθρώπους καλής θέλησης, σε όλους τους δημόσιους οργανισμούς που συνέβαλαν στην ανάδειξη του «ποντιακού ζητήματος» στην παγκόσμια πολιτική σκηνή. 

...Ένα σημαντικό γεγονός στο φετινό 2019, που αποτελεί ένα ακόμη θεμέλιο λίθο στη μεγάλη και ιερή υπόθεση της διεθνούς αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου στην Οθωμανική Τουρκία κατά το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα, ήταν η κυκλοφορία ενός κινηματογραφικού έπους που δημιούργησε ο Έλληνας σκηνοθέτης, ας είναι ευλογημένη η μνήμη του, Μανούσος. Μανουσάκης και ο ηγέτης των Ελλήνων της Ρωσίας και του μετασοβιετικού χώρου, Ιβάν Σαββίδης, του οποίου ο εξέχων ρόλος ως προστάτης συνέβαλε στην υλοποίηση αυτού του ιερού έργου της ιστορικής μας μνήμης, βασισμένου στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Χάρη Τσιρκινίδη. «Κόκκινο Ποτάμι». Ο ίδιος στόχος προάγεται από τα έργα του απόστολου του «Ποντιακού Ζητήματος», ιστορικού Κώστα Φωτιάδη , το έργο του «Το Ποντιακό Ζήτημα και η ημερομηνία της 19ης Μαΐου εκατέρωθεν του Αιγαίου Πελάγους», τα έργα των Φάνη Μαλκίδη , Βλάση Ο Αγτζίδης , άλλοι ιστορικοί, διεθνή επιστημονικά συνέδρια και δεκάδες εκδηλώσεις στη Ρωσία και την Ελλάδα, καθώς και σε όλο τον κόσμο, εξυπηρετούν αυτόν τον σκοπό. Το μεγαλοπρεπές μνημείο για τη Θλίψη και τη Μνήμη - τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου - εγκαινιάστηκε στο Γιεσεντούκι στις 18 Μαΐου 2019, με τη συγκέντρωση χιλιάδων συμπατριωτών μας από όλη τη Ρωσία. Στις 19 Μαΐου 2021, αποκαλύφθηκε και καθαγιάστηκε στο Νοβοροσίσκ ένα μνημείο για τους «Έλληνες του Πόντου - θύματα της μαζικής εξόντωσης των Χριστιανών στην Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1916-1923». Ο δημιουργός αυτού του ιστορικού έργου μνήμης ήταν ο Ιλία Κανακίδη , μέλος του Συμβουλίου του Ομοσπονδιακού Εθνικού Πολιτιστικού Συλλόγου Ελλήνων της Ρωσίας, βουλευτής της Δημοτικής Δούμας του Νοβοροσίσκ και τότε επικεφαλής της ελληνικής κοινότητας της ηρωικής πόλης . Προηγουμένως, αποκαλύφθηκε μια στήλη που μνημονεύει τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου στην Οθωμανική Αυτοκρατορία στο Βλαδικαυκάζ της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας, μία από τις κορυφαίες ελληνικές κοινότητες στη Ρωσία . Ο Γιούρι Ασλανίδη , δημόσιο πρόσωπο και τιμημένος οικοδόμος της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας, Ρωσική Ομοσπονδία, ηγείται του οργανισμού για πάνω από 27 χρόνια. Στην Ελλάδα, την Κύπρο και σε πολλές άλλες χώρες σε όλο τον κόσμο όπου ζουν Έλληνες του Πόντου, έχουν αποκαλυφθεί μνημεία και μνημεία για τους Έλληνες του Πόντου - τα αθώα θύματα της τουρκικής γενοκτονίας - όλα αυτά τα χρόνια. Πολλά από αυτά είναι έργα του διάσημου Έλληνα γλύπτη σοβιετικής καταγωγής και πρώην εξόριστου από το Καζακστάν, ΓκεόργκιΚικότη .  

Στις 21 Σεπτεμβρίου 2021, έγιναν τα αποκαλυπτήρια στη Θεσσαλονίκη του μνημείου του Νίκου Καπετανίδη , ήρωα και δίκαιης μορφής των Ελλήνων του Πόντου και δημοσιογράφου της εφημερίδας Εποχή . Πατριώτες του λαού μας, Έλληνες από τη Μόσχα και τη Ρωσία, και ο φιλάνθρωπος και επικεφαλής του ελληνικού συλλόγου « Γοργίππια » στην Ανάπα , Βαλέριος Ασλανίδης, συνέβαλαν σημαντικά στην υλοποίηση αυτού του έργου. Πιστεύουμε στην αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου από το ρωσικό κράτος! Ο αγώνας συνεχίζεται! 

Στις 21 Σεπτεμβρίου 2023, πραγματοποιήθηκαν στο κέντρο της Ανάπας, κοντά στο κτίριο της Ένωσης Δημοσιογράφων Μακεδονίας και Θράκης, τα αποκαλυπτήρια της προτομής του Νίκου Καπετανίδη , ήρωα και ομολογητή των Ελλήνων του Πόντου. Το έργο φιλοτεχνήθηκε από τον Γεώργιο Κικότη . Κύριοι δημιουργοί αυτής της εκδήλωσης ήταν ο Έλληνας δημοσιογράφος Γεώργιος Γεωργιάδης και ο Έλληνας πατριώτης, φιλάνθρωπος και επικεφαλής της ελληνικής κοινότητας Ανάπα-Βιτιάζεβο, Βαλέρι Ασλανίδης. 

 
... 24 Φεβρουαρίου 2026. Σαν σήμερα, πριν από 32 χρόνια, η Βουλή των Ελλήνων ενέκρινε ομόφωνα την νομοθετική πράξη για την ημερομηνία μνήμης «19 Μαΐου» - να θεωρηθεί η 19η Μαΐου στο ιστορικό ημερολόγιο του ελληνικού έθνους ως ημέρα μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας Πόντου από τους Τούρκους στην Οθωμανική Τουρκία το 1916-1923. Σαν σήμερα και σαν σήμερα, την ημέρα μνήμης «19 Μαΐου», εμείς, οι σύγχρονοι απόγονοι των μαρτύρων και δικαίων Ελλήνων του Πόντου, επιστρέφουμε στη μνήμη μας στα τραγικά γεγονότα για τον λαό μας στο πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα. 

...Το δικαίωμά μας στη μνήμη. Το καθήκον και η ευθύνη αυτής της μνήμης. Το καθήκον της μνήμης και της ενότητας. 

Το πιο φρικτό έγκλημα εναντίον των εκατοντάδων χιλιάδων προγόνων μας, των συγγενών και των φίλων μας, που έγιναν αθώα θύματα της τουρκικής γενοκτονίας, είναι η λήθη της Μνήμης. 

Νίκος Σιδηρόπουλος 

Πρόλογος 

...Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα εγκλήματα των Νεότουρκων εναντίον των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, του Πόντου, εμπίπτουν σε όλα τα στοιχεία της νομικής κατηγορίας. 

«Γενοκτονία» είναι η μαζική, συστηματική εξόντωση ενός άμαχου πληθυσμού. 

Ο αριθμός των δολοφονημένων Ελλήνων, το θλιβερό μαρτυρολόγιο της σύγχρονης ελληνικής τραγωδίας, υπολογίζεται σε αριθμούς 353.000 άνθρωποι. Στην πραγματικότητα, ο αριθμός των Ελλήνων που σκοτώθηκαν, συμπεριλαμβανομένου του ελληνικού άμαχου πληθυσμού στην Οθωμανική Τουρκία (Πόντος, Μικρά Ασία και άλλες περιοχές), ξεπερνά το ένα εκατομμύριο. ... Αιωνία τους η μνήμη. 

Φόντο 

…Τι προηγήθηκε αυτών των τραγικών για την τύχη του Ελληνισμού του Πόντου γεγονότων; 

Η επανάσταση του 1908 της «Επιτροπής Ένωσης και Προόδου» (Νεότουρκοι) σφράγισε την επακόλουθη τραγική μοίρα των Ελλήνων, των Αρμενίων, των Ασσυρίων, των Κούρδων και άλλων εθνικών μειονοτήτων που ζούσαν εντός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η αρχική διακήρυξη της Επιτροπής των Νεότουρκων για «ισότητα και ελευθερία» για όλους τους λαούς της αυτοκρατορίας αποδείχθηκε μπλόφα. 

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία (ο «Μεγάλος Ασθενής») κατέρρεε στα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ού αιώνα - αυτή η διάγνωση επιβεβαιώθηκε «de facto» από τα αποτελέσματα των Ρωσοτουρκικών πολέμων του 18ου και 19ου αιώνα, τους Βαλκανικούς Πολέμους του 1912-1913. 

Στο συνέδριό τους, που πραγματοποιήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1911 , οι Νεότουρκοι αποφάσισαν να κάνουν τη Μικρά Ασία (την Οθωμανική Αυτοκρατορία) μουσουλμανική χώρα. Αυτή η απόφαση της «Επιτροπής Ένωσης και Προόδου» ουσιαστικά επέβαλε θανατική ποινή σε όλους τους μη μουσουλμανικούς λαούς της αυτοκρατορίας. Αυτές οι προθέσεις καταδεικνύονται ξεκάθαρα από τις άμεσες απειλές που εξέφρασε ο Τούρκος πρωθυπουργός Σεβκέτ Πασάς κατά τη συνάντησή του με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Ιωακείμ Γ΄ στις 26 Ιουλίου 1909 στην Κωνσταντινούπολη: 

 «...Θα σας κόψουμε τα κεφάλια, θα σας καταστρέψουμε. Είτε εμείς είτε εσείς θα επιβιώσετε.» 

Ο Πατριάρχης, χωρίς να καταδέχεται να απαντήσει στον Τούρκο Πρωθυπουργό, έκλεισε την πόρτα με δύναμη και έφυγε.  
 
«Νεότουρκοι» 

Επιτροπή Ένωσης και Προόδου ιδρύθηκε το 1889 . 

Το κίνημα των Νεότουρκων προέκυψε μεταξύ των κατώτερων και μεσαίων αξιωματικών του στρατού του Σουλτάνου Αμπντούλ Χαμίτ Β΄ ( 1876–1909 ) και στη συνείδηση της τουρκικής πνευματικής ελίτ, η οποία εδρεύει σε μεγάλο βαθμό στο Παρίσι, από την οποία προέρχονταν φιλελεύθερες απόψεις. Οι μη ονομαστικοί λαοί της αυτοκρατορίας, κρίνοντας από τις αρχικές τους δηλώσεις, επρόκειτο να αποκτήσουν ίσα νομικά και πολιτικά δικαιώματα με τους Τούρκους. Οι Νεότουρκοι απέρριψαν τα παλιά ιδεολογικά δόγματα του Πανισλαμισμού υπέρ της ιδεολογίας του Παντουρκισμού - μόνο που το τουρκικό στοιχείο, σύμφωνα με τα σχέδιά τους, επρόκειτο να καταλάβει κυρίαρχη θέση στην κοινωνία. Μετά την προσάρτηση της Κρήτης το 1913, μαζί με τα εδάφη των ελληνικών περιοχών της Μακεδονίας (Θεσσαλονίκης) και της Θράκης, στην Ελλάδα μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους του 1912–1913, η κατάσταση των Ελλήνων του Πόντου γινόταν ολοένα και πιο περίπλοκη. 

Τον Ιούλιο του 1914, η Τουρκία (Οθωμανική Αυτοκρατορία) εισήλθε στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο στο πλευρό της Γερμανίας και της Αυστροουγγαρίας . 

Κηρύχθηκε γενική επιστράτευση, η οποία επηρέασε όχι μόνο τους Τούρκους και τους μουσουλμανικούς λαούς της αυτοκρατορίας, αλλά και άλλους λαούς, συμπεριλαμβανομένων των Ελλήνων του Πόντου της Μικράς Ασίας. Η τουρκική κυβέρνηση, θεωρώντας τους Έλληνες «αναξιόπιστο πληθυσμό », ειδικά μετά την κατάρρευση του Ρωσοτουρκικού μετώπου, ανέλαβε την απέλαση του ελληνικού πληθυσμού βαθιά μέσα στη χώρα, κάτι που επίσημα εξηγήθηκε με «στρατιωτικό νόμο». Κατά τη διάρκεια του μακρινού, εξαντλητικού ταξιδιού από τον Πόντο βαθιά στη Μικρά Ασία μέσω της ερήμου της Μεσοποταμίας, χιλιάδες από τους πιο ευάλωτους και αδύναμους - οι ηλικιωμένοι και τα μικρά παιδιά - χάθηκαν από το κρύο, την πείνα και την κακοποίηση των Τούρκων φρουρών. 

Η απόλυτη πλειοψηφία των ανδρών ηλικίας 20-45 ετών, κλήθηκαν στα διαβόητα τάγματα εργασίας « Αμελί » Το « Taburu » ( τάγμ ατα εργ ασίας — α μελέ ταμπ ουρού ) , λόγω των εξευτελιστικών συνθηκών σε αυτά, πέθανε εκεί. 257 χιλιάδες Έλληνες (80% όλων όσων υπηρετούσαν εκεί) σκοτώθηκαν σε τάγματα εργασίας κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο (1914–1918). Τα αποσπάσματα εργασίας έγιναν στρατόπεδα θανάτου. 

Οι διωγμοί των Ελλήνων του Δυτικού Πόντου από τους Τούρκους εντάθηκαν ιδιαίτερα μετά την κατάληψη της Τραπεζούντας από ρωσικά στρατεύματα στις 5 Απριλίου 1916. 

Υποκινητές Εγκλημάτων,  
Δάσκαλοι και Σιωπηλοί Συνεργοί 

Οι Νεότουρκοι δήμιοι είχαν τους δικούς τους μέντορες. 

Το γερμανικό κεφάλαιο έβλεπε το ισχυρό «ελληνικό στοιχείο», το οποίο κατείχε ηγετική θέση στην οικονομία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ως ένα από τα κύρια εμπόδια στις επεκτατικές οικονομικές και πολιτικές του φιλοδοξίες σε αυτήν την περιοχή. Οι μέθοδοι των Γερμανών (και άλλων) καπιταλιστών για την καταπολέμηση αυτού του «κακού» ήταν οι πιο καθολικές. Από τις εκκλήσεις σε ένα προπαγανδιστικό φυλλάδιο της Γερμανικής Τράπεζας για την Παλαιστίνη προς τους Τούρκους να αποφεύγουν τις εμπορικές σχέσεις με Έλληνες και Αρμένιους, μέχρι τις οδηγίες Γερμανών στρατιωτικών εκπαιδευτών προς τους υπάκουους Τούρκους μαθητές τους σχετικά με τις μεθόδους απέλασης εκατοντάδων χιλιάδων Ελλήνων από τους τόπους κατοικίας τους βαθιά μέσα στην αυτοκρατορία, επικαλούμενους «νόμους πολέμου », που στην πράξη σήμαιναν τη φυσική τους εξόντωση. 

Η επανεγκατάσταση των Ελλήνων (η πραγματική τους εξόντωση) πραγματοποιήθηκε υπό την ιδεολογική καθοδήγηση και την πρακτική επίβλεψη Γερμανών στρατηγών. Ο πιο υποδειγματικός Γερμανός «παιδαγωγός» ήταν ο Αντιστράτηγος Λίμαν φον Σάντερς — ο κύριος Γερμανός στρατιωτικός σύμβουλος. Αυτός ήταν που ανέπτυξε την «τεχνογνωσία» για την απέλαση των Ελλήνων από τα παράλια στο εσωτερικό της αυτοκρατορίας—η κύρια δικαιολογία για αυτή την «εφεύρεση» ήταν οι διαβόητες «ανάγκες του πολέμου». 

Οι Έλληνες του Πόντου (υπήκοοι της Τουρκίας) κατηγορούνται από τη Γερμανία ότι είναι «πράκτορες της Αντάντ», ότι έχουν υπερβολικά ανεπτυγμένη «εθνική συνείδηση» και ότι ο καθένας τους είναι... «ο απόστολος του Ελληνισμού » και το Οικουμενικό Πατριαρχείο «το όργανο του Πανελληνισμού » . Οι Γερμανοί ηγέτες επέδειξαν εχθρική και αδιάφορη στάση απέναντι στην τραγική δεινή θέση των Ελλήνων του Πόντου στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, παρά τους οικογενειακούς δεσμούς μεταξύ του αυτοκράτορα Γουλιέλμου Β΄ και του βασιλιά Κωνσταντίνου της Ελλάδας. Οι Γερμανοί κάλεσαν τον ελληνικό πληθυσμό της αυτοκρατορίας να καταστείλει την «ελληνική του συνείδηση» και να γίνει Τούρκος πατριώτης. Οι μελλοντικοί ιδεολόγοι του φασισμού, όπως μπορείτε να δείτε, είχαν καλούς δασκάλους από το πρόσφατο παρελθόν. 

Ο ειρηνικός ελληνικός πληθυσμός του Πόντου της Μικράς Ασίας και άλλοι χριστιανικοί λαοί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας βρέθηκαν όμηροι της αλληλεπίδρασης γεωπολιτικών συμφερόντων μεταξύ των «δυνάμεων που ήταν» - των μεγάλων δυνάμεων της εποχής - και της Γερμανίας του Κάιζερ, η οποία είχε μείνει πίσω από προηγούμενες αποικιακές αναδιανομές του κόσμου και διαιρέσεις σφαιρών επιρροής. 

Το αποτέλεσμα αυτής της αντιπαράθεσης ήταν ότι ο ελληνικός πληθυσμός (και άλλοι χριστιανικοί λαοί) «ταρακουνήθηκαν» από τον γεωγραφικό χάρτη της περιοχής του Πόντου και της Μικράς Ασίας, όπου οι Έλληνες ζούσαν για σχεδόν 3.000 χρόνια. Οι τύχες αυτών των λαών έγιναν διαπραγματευτικά χαρτιά στα μεγάλα διακυβεύματα των παγκόσμιων δυνάμεων της εποχής. 

Η άμεση ευθύνη για τις κακοτυχίες που έπληξαν τους Έλληνες του Πόντου βαρύνει την Αυτοκρατορική Γερμανία. Ένα ορατό μέτρο ενοχής βαρύνει τις κυβερνήσεις της Ιταλίας, της Γαλλίας, της Μεγάλης Βρετανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών, των οποίων η υποκριτική και αμφιλεγόμενη πολιτική απέναντι στην Κεμαλική Τουρκία ενθάρρυνε τους δήμιους να αιματοκυλίσουν τους Έλληνες του Πόντου. Ούτε οι Ηνωμένες Πολιτείες, ούτε η Μεγάλη Βρετανία ούτε η Γαλλία - οι νικήτριες δυνάμεις στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο - σταμάτησαν την τουρκική γενοκτονία εναντίον των Ελλήνων. Καμία από τις δυνάμεις της εποχής δεν επέπληξε έντονα τους βαρβάρους, παρά το γεγονός ότι διέθετε όλους τους απαραίτητους πόρους για να το κάνει. 

Αξίζει επίσης να αναφερθεί ο αρνητικός ρόλος που έπαιξε στην ιστορία των Ελλήνων του Πόντου η Οκτωβριανή Επανάσταση στην Πετρούπολη και η επακόλουθη Συνθήκη Φιλίας που υπέγραψαν ο Βλαντιμίρ Λένιν και ο Μουσταφά Κεμάλ στις 16 Μαρτίου 1921. Καταστροφή και λιμός βασίλευαν στη νεαρή Σοβιετική Δημοκρατία, και η κυβέρνηση του Β. Λένιν παρείχε οικονομική και στρατιωτική βοήθεια στο αδελφικό καθεστώς του Μ. Κεμάλ. Ωστόσο, αξίζει επίσης να αναφερθεί ο λόγος για ένα τόσο εχθρικό βήμα προς την Ελλάδα και, τη λογική συνέπεια, τους Έλληνες του Πόντου από την πλευρά της μπολσεβίκικης κυβέρνησης. Τον Ιανουάριο του 1919 , αντί να παράσχει βοήθεια στις μονάδες Αντίστασης (αυτοάμυνα κατά των επιθέσεων τουρκικών ληστών) των Ελλήνων του Πόντου, η κυβέρνηση του Ελευθερίου... Ο Βενιζέλος (μετά από επιμονή της Αντάντ) συμμετείχε σε στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον των Σοβιετικών μαζί με άλλες χώρες της Αντάντ. Ως μέρος της γαλλικής εκστρατευτικής δύναμης, μια ελληνική ταξιαρχία αποβιβάστηκε στην Οδησσό, τη Χερσώνα και το Νικολάγιεφ τον Ιανουάριο του 1919. Αποδείχθηκε ότι τα συμμαχικά συμφέροντα και τα συμφέροντα του ελληνικού κεφαλαίου στη Ρωσία ήταν πιο κοντά στον αστικό φιλελεύθερο Βενιζέλο και τους συμμάχους του της Αντάντ παρά στα συμφέροντα των Ελλήνων του Πόντου. Ωστόσο, μέχρι τον Απρίλιο, υπό την επίθεση του Κόκκινου Στρατού, γαλλικά και ελληνικά στρατεύματα αναγκάστηκαν να εκκενώσουν τη Ρωσία, κάτι που τελικά οδήγησε σε τραγικές συνέπειες για τους Έλληνες της νότιας Ρωσίας (Οδησσός, Νικολάγιεφ, Ταγκανρόγκ, Χερσώνα) - η ελληνική παρουσία εκεί σχεδόν εξαφανίστηκε. Αυτή η κίνηση της κυβέρνησης Βενιζέλου μόνο επιδείνωσε την κατάσταση για τους Έλληνες του Πόντου. Ο Λένιν αναγνώρισε τον Κεμάλ ως σύμμαχό του και τον Βενιζέλο ( Ελλάδα) ως αντίπαλό του και προσωπικό εχθρό του. 

Ο τεράστιος αριθμός εγγράφων που έχουν δημοσιευτεί και αναμένουν τη δημοσιοποίησή τους από τα αρχεία των Υπουργείων Εξωτερικών των χωρών που εμπλέκονται στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, δημοσιεύσεις, δυτικά μέσα ενημέρωσης, μαρτυρίες υπαλλήλων δυτικών ανθρωπιστικών οργανώσεων και αποστολών, καθώς και δημόσιες δηλώσεις μεμονωμένων ευσυνείδητων Τούρκων μυαλών και πολιτικών, μαρτυρούν αδιάσειστα την ύπαρξη ενός μισανθρωπικού σχεδίου μεταξύ των Νεότουρκων στρατηγών για την εξόντωση του ελληνικού πληθυσμού της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Το προπέτασμα καπνού του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, στον οποίο συμμετείχαν δεκάδες χώρες σε όλο τον κόσμο, διευκόλυνε την εφαρμογή αυτών των διαβολικών σχεδίων των Νεότουρκων και των δασκάλων τους. 

Εγκληματίες 

Το σχέδιο εξόντωσης του ειρηνικού ελληνικού πληθυσμού του Πόντου αναπτύχθηκε τον Δεκέμβριο του 1916 από Τούρκους στρατηγούς. Ενβέρ Πασάς και Ταλαάτ Πασάς . Το γενοκτονικόσχέδιο που ανέπτυξαν οι Νεότουρκοι προέβλεπε, στο πρώτο του στάδιο, την εξόντωση των χριστιανικών λαών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και, στο δεύτερο, την τουρκοποίηση των μουσουλμανικών λαών (Κούρδων και άλλων). Προέβλεπε «η φυσική εξόντωση ανδρών ηλικίας 16 έως 60 ετών στις πόλεις και η πλήρης εκδίωξη ανδρών, γυναικών και παιδιών από τα χωριά στο εσωτερικό της Ανατολίας μέσω φυσικής εξόντωσης». 

Σύντομα η πρακτική εφαρμογή του πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του Δεκεμβρίου 1916 - Ιανουαρίου 1917, κυρίως στην περιοχή της Σαμψούντας . και Πάφρα . Η περιοχή γύρω από την Τραπεζούντα γλίτωσε τις τουρκικές θηριωδίες μόνο και μόνο επειδή είχε καταληφθεί από ρωσικά στρατεύματα μέχρι τότε. Στις 19 Δεκεμβρίου 1916, ο πρέσβης της Αυστροουγγαρίας στην Κωνσταντινούπολη, Παλαχιάνι, ανέφερε στη Βιέννη σχετικά με τα εγκλήματα των Νεότουρκων στην Αμισό : «Στις 11 Δεκεμβρίου 1916, 5 ελληνικά χωριά λεηλατήθηκαν και στη συνέχεια κάηκαν. 12 Δεκεμβρίου. Χωριά κάηκαν στα περίχωρα της πόλης. 14 Δεκεμβρίου 1916. Χωριά κάηκαν ολοσχερώς, μαζί με σχολεία και εκκλησίες. 17 Δεκεμβρίου 1916, στην περιοχή της Σαμψούντας, 11 χωριά κάηκαν. Η λεηλασία και η βία συνεχίστηκαν. 31 Δεκεμβρίου 1916. 18 χωριά κάηκαν ολοσχερώς, 15 κάηκαν μερικώς. Περίπου 60 γυναίκες βιάστηκαν. Εκκλησίες λεηλατήθηκαν.» 

Αντίσταση 

Η απειλή της πλήρους φυσικής εξόντωσης ανάγκασε τους Έλληνες του Πόντου να δημιουργήσουν μονάδες αυτοάμυνας, αντάρτικες ομάδες, οι οποίες (πρακτικά άοπλες) έπρεπε να δώσουν απεγνωσμένες μάχες εναντίον ενός καλά οπλισμένου εχθρού - του εκπαιδευμένου τουρκικού στρατού. Ο ανταρτοπόλεμος επικεντρώθηκε κυρίως στις δυτικές περιοχές του Πόντου, στις περιοχές της Αμισού και της Πάφρας . Μόνο χάρη στις πράξεις τους, σώθηκαν τουλάχιστον 50.000 από τους 183.000 κατοίκους της Πάφρας . Οι αντάρτικες μονάδες του Βασίλη-αγά ( Βασιλείου) είναι πολύ γνωστές. Ανφόπουλος ), Παντελής Αναστασιάδης, Αναστάσιος Παπαδόπουλος, Στυλιανός Κοσμίδης , Ευκλείδης Κουρτίδης , Ευστάθιος Θεοδωρίδης , Ιορδάνης Tsaroukhonet , Ιωάννης Κιανχίδης , νέος ιερέας Παναγιώτης Μακρίδης , Δημοσθένης Εφραιμίδης , Θεοδόσιος Χιμωνίδης , Γιάννης Σπαθάρος , Βαγγέλης Ιωαννίδης . Στο απόγειό του, το ποντιακό ανταρτικό κίνημα αριθμούσε 18.000 μαχητές. Ωστόσο, η έλλειψη ενιαίας στρατιωτικής ηγεσίας, ο αριθμός των αποσπασμάτων που ξεπερνούσε τα 600, η έλλειψη επαρκούς οπλισμού και η αδυναμία της Ελλάδας να ανταποκριθεί στα επανειλημμένα αιτήματα για βοήθεια προς τους ποντιακούς αντάρτες οδήγησαν τελικά στην ήττα του κινήματος. 

Ποντιακή Δημοκρατία 

Τα γεγονότα που εκτυλίσσονταν γύρω από τους Έλληνες του Πόντου ενίσχυσαν την αποφασιστικότητά τους να επιτύχουν αυτοδιάθεση στην περιοχή. Για τους Έλληνες του Πόντου, η αυτοδιάθεση έγινε ο μόνος τρόπος για να διατηρήσουν την ιστορία τους σε αυτή τη γη. 

...Ακόμα και κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, οι Έλληνες του Πόντου και οι μετανάστες αγωνίστηκαν για τα δικαιώματά τους στο 1ο Πανποντιακό Συνέδριο στη Μασσαλία στις 4 Φεβρουαρίου 1918 . 

Τον Ιούλιο του ίδιου έτους 1918 , στο Μπατούμι, εκπρόσωποι ποντιακών οργανώσεων και κοινοτήτων δήλωσαν την πρόθεσή τους να δημιουργήσουν μια ανεξάρτητη ποντιακή Δημοκρατία. 

Εξελέγη η Προσωρινή Κυβέρνηση του Πόντου, με επικεφαλής τον Πρόεδρο Βασίλειος Ιωαννίδης . Εξελέγη ο Πρόεδρος της Γενικής Συνέλευσης Νίκος Λεοντίδης , και αργότερα - Λεωνίδας Ιασωνίδης . Μία από τις πιο δραστήριες προσωπικότητες της εποχής ήταν ο Κώστας Κωνσταντινίδης , ένας μεγάλος Πόντιος πατριώτης και επιχειρηματίας. Κ. Κωνσταντινίδης Είναι θαμμένος στο 1ο Αθηναϊκό Νεκροταφείο - η επιτύμβια στήλη γράφει: "1858–1930. ΚΩΝΣΤ/ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ. ΠΟΝΤΙΟΣ". 

Ο Μητροπολίτης Τραπεζούντας έπαιξε τεράστιο ρόλο στον πολιτικό αγώνα των Ελλήνων του Πόντου για τα δικαιώματά τους. Χρύσανθος (Αρχιεπίσκοπος Ελλάδας τη δεκαετία του 1930), ο οποίος, κατά την παρουσία ρωσικών στρατευμάτων στην Τραπεζούντα (Απρίλιος 1916 – Φεβρουάριος 1918), ήταν ο de facto επικεφαλής της κυβέρνησης αυτής της περιοχής. 

...Το αίτημα για τη δημιουργία μιας ανεξάρτητης Ποντιακής Δημοκρατίας απορρίφθηκε από τις Μεγάλες Δυνάμεις. Η Μεγάλη Βρετανία απέρριψε το αίτημα της Ελλάδας να απελάσει στον Πόντο στρατιώτες ποντιακής καταγωγής, οι οποίοι τότε υπηρετούσαν στον ελληνικό στρατό. Ταυτόχρονα, οι Αρμένιοι προσπάθησαν να επιτύχουν τη διεθνή αναγνώριση του αρμενικού κράτους. Έτσι, οι Αρμένιοι και οι Έλληνες του Πόντου ήρθαν σε πολιτική σύγκρουση στις περιοχές όπου μοιράζονταν κοινό έδαφος. 

Ο Έλληνας πρωθυπουργός Ελευθέριος Κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Κώστα Κωνσταντινίδη τον Νοέμβριο του 1917, ο Βενιζέλος μίλησε ευνοϊκά για την ιδέα της δημιουργίας μιας Ανεξάρτητης Ποντιακής Δημοκρατίας, αλλά στη Διάσκεψη Ειρήνης των Βερσαλλιών υπονόμευσε αυτή την ιδέα με την έκθεσή του, η οποία αρνήθηκε τη νομιμότητα ενός ανεξάρτητου κράτους για τους Έλληνες του Πόντου. Το 1919, ο Βενιζέλος κοινοποίησε τη θέση του επί του θέματος στον Πρόεδρο των ΗΠΑ Γούντροου Γουίλσον , ο οποίος είχε δηλώσει προηγουμένως, σε απάντηση στη Δήλωση του Δεκεμβρίου 1918 της «Ενοποίησης των Ποντίων στις Ηνωμένες Πολιτείες», που του απηύθυνε: «Ο Πόντος πρέπει να γίνει ανεξάρτητο κράτος». 

Σε αντάλλαγμα, ο Ε. Βενιζέλος πρότεινε τη συνεργασία μεταξύ Ελλήνων και Αρμενίων στο πλαίσιο ενός ενιαίου κράτους. Ωστόσο, η πλειοψηφία των Ελλήνων του Πόντου απέρριψε τη θέση της ελληνικής κυβέρνησης, συνεχίζοντας να επιμένει στην ανακήρυξη μιας Ποντιακής Δημοκρατίας. 

…Μητροπολίτης Τραπεζούντας Ο Χρύσανθος ( Φιλιππίδης ), ο οποίος εκπροσωπούσε τα συμφέροντα των Ελλήνων του Πόντου σε παγκόσμιο επίπεδο από τον Απρίλιο του 1919, έπεισε τα μέρη να συμφωνήσουν στην ίδρυση μιας ομοσπονδιακής αρμενικής δημοκρατίας, στην οποία οι Έλληνες θα απολάμβαναν αυτονομία. Οι Μεγάλες Δυνάμεις (οι νικητές του Α' Παγκοσμίου Πολέμου) επικύρωσαν αυτήν την απόφαση στη Διάσκεψη Ειρήνης, αλλά οι εκπρόσωποι των Ελλήνων του Πόντου συνέχισαν να επιμένουν στο υπόμνημά τους της 14ης Μαΐου 1919 για τη δημιουργία του δικού τους ανεξάρτητου κράτους υπό την αιγίδα της Ελλάδας και των Ηνωμένων Πολιτειών. 

...Ο Βρετανός Επίτροπος Φ. Άνταμ , με τη σειρά του, δήλωσε ότι αυτό θα οδηγούσε σε μια νέα σειρά προσπαθειών ένωσης με την Ελλάδα και σε μια επανάληψη παλαιών συγκρούσεων με εθνικές μειονότητες. 

Τελικά, τον Ιανουάριο του 1920, ο Χρύσανθος και ο Χατισιάν , Πρόεδρος της Αρμενικής Δημοκρατίας , υπέγραψαν συμφωνία για την ίδρυση της Ποντο-Αρμενικής Συνομοσπονδίας . Τα μέρη συμφώνησαν επίσης για την ένοπλη άμυνα του Πόντου από τις τουρκικές επιθέσεις. Ωστόσο, η βρετανική άρνηση να υποστηρίξει τη δημιουργία εθνικών ποντιακών μονάδων οδήγησε στην ήττα των αρμενικών στρατευμάτων κοντά στο Ερζερούμ τον Νοέμβριο του 1920 και στη συνθηκολόγηση της Αρμενίας τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους. Σύμφωνα με τους όρους της συμφωνίας με τον Κεμάλ, ο ελληνικός πληθυσμός του Πόντου αφέθηκε στο έλεος των τουρκικών στρατευμάτων. 

Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου  
 
... Τα ρωσικά στρατεύματα αποχωρούν από την Τραπεζούντα τον Φεβρουάριο του 1918. 

Ακολουθώντας τους, ένα σημαντικό μέρος του τοπικού ελληνικού πληθυσμού εγκατέλειψε τις πατρίδες του και μετακινήθηκε στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας της Υπερκαυκασίας και στη νότια Ρωσία. 

Με την αποχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων, οι Τούρκοι συνέχισαν με μεγαλύτερη σκληρότητα τις λεηλασίες, τα πογκρόμ ελληνικών χωριών και τις δολοφονίες Ελλήνων. 

...Από τους 51.660 Έλληνες κατοίκους της περιοχής της Κολωνίας , μόνο το ένα τρίτο παρέμεινε ζωντανό. 

Πολλοί από τους οποίους εξισλαμίστηκαν βίαια. Η περιοχή της Αμάσειας κατέχει την ατυχή «πρωτεία»: Πριν από τον πόλεμο, 136.768 Έλληνες ζούσαν στην περιοχή της Αμάσειας . 393 σχολεία, 12.360 μαθητές, 493 δάσκαλοι, 498 εκκλησίες. Από όλους τους Έλληνες που ζούσαν εκεί, οι 72.375 απελάθηκαν, εκ των οποίων το 70% πέθανε. 

Η κατάσταση των Ελλήνων του Πόντου μετατράπηκε σε ένα ατελείωτο μαρτυρολόγιο. 

Στις 16 Μαΐου 1919, ο Μουσταφά Κεμάλ στάλθηκε στη Σαμψούντα με εντολή του Σουλτάνου για να αναλάβει τη διοίκηση του 9ου Σώματος Στρατού στην Ανατολία, με τον υποτιθέμενο στόχο της προστασίας των Ελλήνων και των Αρμενίων από τις τουρκικές συμμορίες. ...19 Μαΐου 1919 Κεμάλ αποβιβάζεται στη Σαμψούντα. 

Η συνάντηση που έλαβε χώρα μεταξύ του Κεμάλ στις 29 Μαΐου 1919 και ενός από τους ηγέτες των Τούρκων τραμπούκων , του Τοπάλ Οσμάν (δήμαρχου Κερασούντας ), αποκαλύπτει τις πραγματικές προθέσεις του μελλοντικού «πατέρα του τουρκικού έθνους» (Ατατούρκ) - από αυτή τη στιγμή και μετά, η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου φτάνει στο απόγειό της. 

...Ιδιαίτερη μνεία γίνεται στον Τοπάλ Οσμάν , τον δήμαρχο της Κερασούντας , τον «Άιχμαν» του ποντιακού ελληνισμού. «Όλα τα νήματα πηγάζουν από αυτόν. Έδινε διαταγές, απαγόρευε, κρέμαγε και έκοβε. Κανείς δεν μπορούσε να τον αντικρούσει» (Τούρκος δημοσιογράφος Μουράτ Γιουκσέλ ). Από τους 14.000 Έλληνες που ζούσαν στην Κερασούντα , 4.000 επέζησαν . 

...Αποτίουμε φόρο τιμής στο πολιτικό θάρρος ορισμένων εξέχοντων μελών της τουρκικής κοινωνίας που καταδίκασαν τα εγκλήματα των Νεότουρκων και των Κεμαλιστών. Μεταξύ των άμεσα εμπλεκόμενων στη συζήτηση αυτού του ζητήματος είναι ο Φερί Πασάς, νομικός σύμβουλος του Διοικητηρίου της Κωνσταντινούπολης και πρόεδρος της ερευνητικής επιτροπής της κυβέρνησης του Σουλτάνου. Στην εκτενή αναλυτική του έκθεση, ο Τζεμάλ Νουζέτ καταδικάζει έντονα τον Κεμάλ, κατηγορώντας τον ότι παίρνει υπό την προσωπική του προστασία τουρκικές συμμορίες στα εδάφη που βρίσκονται υπό τη δικαιοδοσία του, σκοτώνει Έλληνες, τους καίει ζωντανούς σε εκκλησίες και λεηλατεί ελληνικά χωριά. 

...Από τους 25.000 Έλληνες της Πάφρας, το 90% εξοντώθηκε. Οι Τούρκοι έκαψαν ζωντανούς 6.000 Έλληνες . Τα εγκλήματα που διέπραξαν οι Νεότουρκοι και οι Κεμαλιστές εναντίον του ελληνικού χριστιανικού πληθυσμού επιβεβαιώνονται από πολυάριθμα δημοσιευμένα έγγραφα, μαρτυρίες από ευρωπαϊκές προξενικές υπηρεσίες στην Κωνσταντινούπολη και αμερικανικές και ευρωπαϊκές ανθρωπιστικές οργανώσεις. Εξέχοντες εκπρόσωποι της παγκόσμιας διανόησης έχουν καταδικάσει αυτά τα εγκλήματα στις δηλώσεις τους. 

…Μέλη της Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης Χακί Χαμί Μπέη (από την περιοχή Σινώπης), Γιαχία Γκαλίπ και Σαλαχαντίν Μπέη Στις ομιλίες τους εντός των τειχών του τουρκικού κοινοβουλίου στην Άγκυρα, δήλωσαν ότι η πολιτική απέλασης των Ελλήνων του Πόντου και τα πολυάριθμα εγκλήματα εναντίον τους έχουν αμαυρώσει για πάντα το πρόσωπο της τουρκικής κρατικής υπόστασης και ότι αυτοί οι λογαριασμοί θα πρέπει να πληρώνονται για πολύ καιρό. 

εφημερίδα Telegraph δημοσίευσε τον Μάιο του 1922 μια διαμαρτυρία από την ουκρανική διπλωματική αποστολή, η οποία έγινε μάρτυρας καταστροφών, βίας και δολοφονιών στη Σαμσουντ . 

Η Μικρασιατική καταστροφή (η ήττα της Ελλάδας στον πόλεμο με την Τουρκία) ήταν μια τραγωδία για τους Έλληνες της Σμύρνης (Σεπτέμβριος 1922). Η σφαγή Ελλήνων και Αρμενίων από τους Τούρκους μετά την αποχώρηση των ελληνικών στρατευμάτων από την πόλη είχε ως αποτέλεσμα δεκάδες χιλιάδες θύματα. 

Όλα αυτά τα εγκλήματα έλαβαν χώρα με τη σιωπηλή, κυνική συνενοχή των Δυτικών δυνάμεων, των υποκινητών του Ελληνοτουρκικού Πολέμου. 1919–1922 gg. 

...Συνολικά 353.000 Έλληνες από τον Πόντο της Μικράς Ασίας υπέστησαν μαρτυρικό θάνατο στα χέρια των Νεότουρκων και των Κεμαλιστών δημίων. Αυτό αναφέρεται συγκεκριμένα στην εξόντωση του ειρηνικού ελληνικού πληθυσμού του Πόντου, που ζούσε σε μια περιοχή απομακρυσμένη από το θέατρο του Ελληνοτουρκικού Πολέμου του 1919-1922. Αυτή η περιοχή δεν είχε στρατηγική σημασία και, ως εκ τούτου, το γεγονός αυτό δεν δίνει στην τουρκική πλευρά το δικαίωμα να χειραγωγεί τους «νόμους του πολέμου»—«...στον πόλεμο όπως στον πόλεμο » . 

Η ηρωική αντίσταση των μονάδων αυτοάμυνας των Ελλήνων του Πόντου έσωσε τον λαό τους από την ολοκληρωτική εξόντωση. Η αντίσταση θα ήταν πιο αποτελεσματική αν η Ελλάδα και οι σύμμαχοί της στην Αντάντ είχαν παράσχει όπλα στις μονάδες αυτοάμυνας των Ελλήνων του Πόντου . Τίποτα τέτοιο δεν έγινε. 

Ως αποτέλεσμα της συστηματικής εξόντωσης των Ελλήνων από τους Τούρκους, ολόκληρη η ακτή του Πόντου καθαρίστηκε εθνικά, φυλετικά και θρησκευτικά από τον ελληνικό πληθυσμό, ο οποίος προηγουμένως ζούσε συμπαγώς για τρεις χιλιετίες. Τον Οκτώβριο του 1922, με τη μεσολάβηση των Συμμαχικών δυνάμεων, η ελληνική κυβέρνηση και ο Κεμάλ συμφώνησαν να μεταφέρουν τους επιζώντες Πόντιους Έλληνες με τουρκικά πλοία στην Κωνσταντινούπολη και από εκεί με ελληνικά πλοία στην Ελλάδα. Ο Αλέξανδρος Πάλλης , επικεφαλής του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, διορίστηκε υπεύθυνος για τη μεταφορά των προσφύγων . 

Το πρώτο πλοίο που μετέφερε πρόσφυγες απέπλευσε για την Ελλάδα τον Νοέμβριο του 1922 από τη Σαμψούντα μέσω Κωνσταντινούπολης. Η ροή προσφύγων συνεχίστηκε καθ' όλη τη διάρκεια του 1923. Οι επιζώντες Έλληνες της Μικράς Ασίας, του Πόντου και της Καππαδοκίας, μεταφέρθηκαν ως αποτέλεσμα της ελληνοτουρκικής Συμφωνίας της Λωζάνης της 24ης Ιουλίου 1923 (η «ανταλλαγή πληθυσμών»). Κατέφυγαν στην Ελλάδα και σε άλλες χώρες το 1924. Συνολικά, περισσότεροι από 350.000 άμαχοι από τον Πόντο σκοτώθηκαν από τους Νεότουρκους. Σήμερα, εκατοντάδες χιλιάδες εξισλαμισμένοι Έλληνες ζουν στον Πόντο, πολλοί από τους οποίους είναι κρυπτοχριστιανοί —άτομα που ασκούν κρυφά τον Χριστιανισμό. Έχουν διατηρήσει, κυρίως σε ορεινά χωριά, τη μητρική γλώσσα των προγόνων τους — τη ρομανί γλώσσα των Ελλήνων της Μικράς Ασίας του Πόντου. 

Επίλογος  
Στις 24 Φεβρουαρίου 1994, η Βουλή των Ελλήνων, με ομόφωνη απόφασή της, αποφάσισε να ορίσει την 19η Μαΐου ως Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, του Πόντου, από τους Τούρκους, για την περίοδο 1916-1923. 

Η υιοθέτηση αυτού του ψηφίσματος από το Ελληνικό Κοινοβούλιο προηγήθηκε από 10 χρόνια προσπαθειών από μεμονωμένες ποντιακές κοινότητες στη χώρα, μια ωρίμανση της ελληνικής κοινωνίας στο Ποντιακό Ζήτημα, το οποίο δεν αποτελούσε προτεραιότητα στη δημόσια συνείδηση για όλες τις προηγούμενες δεκαετίες. Μόνο οι προσπάθειες της δεύτερης γενιάς απογόνων Ποντίων επαναπατρισθέντων, οι οποίοι έθεσαν αυτό το ζήτημα υπόψη των ελληνικών πολιτικών κομμάτων και των οργανωμένων ποντιακών δομών, οδήγησαν στο επιθυμητό αποτέλεσμα - το Ψήφισμα του Ελληνικού Κοινοβουλίου της 24ης Φεβρουαρίου 1994. ... Στις οικογένειες καθενός από τους απογόνους των Ελλήνων του Πόντου, που τώρα ζουν στην Ελλάδα, τη Ρωσία και άλλες μετασοβιετικές χώρες, τη Γερμανία, τις ΗΠΑ, τον Καναδά και την Αυστραλία, υπάρχει ένα πένθιμο μαρτυρολόγιο για τα τραγικά εκείνα γεγονότα για τον Ποντιακό Ελληνισμό από το 1916 έως το 1923 - τα θύματα των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας που διέπραξαν οι Νεότουρκοι και οι Κεμαλιστές δήμιοι. 

Το σύγχρονο τουρκικό κράτος, το οποίο έχει θέσει την ένταξη στην Ευρωπαϊκή Ένωση ως έναν από τους κύριους στόχους της στρατηγικής του για την εξωτερική πολιτική και αξιοποιεί αποτελεσματικά τις αξίες των αρχαίων και χριστιανικών πολιτισμών για να προσελκύσει τουρισμό και, κατά συνέπεια, σημαντικές επενδύσεις στην οικονομία του, οφείλει να αποδείξει στην πράξη τη σοβαρότητα των προθέσεών του να γίνει ένα πολιτισμένο κράτος. Πρέπει να αναγνωρίσει τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και να μετανοήσει. Αλλά, όπως είναι γνωστό, οι Τούρκοι ηγεμόνες - το καθεστώς Ερντογάν - δεν έχουν καμία απολύτως πρόθεση να μετανοήσουν. Η τρέχουσα πολιτική τους ως διεθνών προβοκάτορων και υποκινητών δημιουργεί εστίες συγκρούσεων και νέων γενοκτονιών. Οι σημερινές πραγματικότητες είναι αποτέλεσμα ανεπίλυτων ζητημάτων πριν από 90-100 χρόνια, όταν τα σχέδια και τα εγκλήματα των Νεότουρκων και των Κεμαλιστών εναντίον των Ελλήνων της Μικράς Ασίας Πόντου, των Αρμενίων, των Ασσυρίων και άλλων μικρών χριστιανικών λαών της Οθωμανικής Τουρκίας δεν σταμάτησαν ούτε καταδικάστηκαν. Τότε ήταν που αυτά τα εγκλήματα επρόκειτο να οδηγηθούν ενώπιον του τότε αντίστοιχου Δικαστηρίου της Νυρεμβέργης, όπου επρόκειτο να δικαστούν οι ηγέτες των Νεότουρκων, ο Κεμάλ και οι σύντροφοί του. Αν σήμερα η πολιτική ανεκτικής επέκτασης του καθεστώτος Ερντογάν και οι ιδέες του για το «Μεγάλο Τουράν» δεν σταματήσουν, αναμένετε καταστροφή. 

...Η Μικρασιατική καταστροφή (η ήττα της Ελλάδας στον πόλεμο με την Τουρκία) ήταν μια τραγωδία για τους Έλληνες της Σμύρνης (Σεπτέμβριος 1922). Η σφαγή Ελλήνων και Αρμενίων από τους Τούρκους μετά την αποχώρηση των ελληνικών στρατευμάτων από την πόλη είχε ως αποτέλεσμα δεκάδες χιλιάδες θύματα. 

κατηγορηματική άρνηση της γενοκτονίας των Ελλήνων, των Αρμενίων και άλλων λαών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας την περίοδο 1914-1923 από το σύγχρονο τουρκικό κράτος καταδεικνύει ξεκάθαρα στην παγκόσμια κοινότητα των εθνών το γεγονός ότι η Τουρκία είναι επί του παρόντος απροετοίμαστη να ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση. 

Οι οργισμένες εκκλήσεις της πολιτικής ηγεσίας της Τουρκικής Δημοκρατίας προς τους Έλληνες συναδέλφους της σχετικά με τις συγκεντρώσεις «Ημέρας Μνήμης της 19ης Μαΐου» που πραγματοποιήθηκαν στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη στη μνήμη των Ελλήνων της Μικράς Ασίας Πόντου, των αθώων θυμάτων της τουρκικής γενοκτονίας στην Οθωμανική Τουρκία από το 1916 έως το 1923, οι οποίες κορυφώθηκαν με την παρουσίαση της Προσφώνησης των Συγκεντρώσεων Μνήμης σε εκπροσώπους της Τουρκικής Πρεσβείας στην Αθήνα και του Γενικού Προξενείου στη Θεσσαλονίκη - μήπως όλα αυτά μαρτυρούν την επιθυμία της για μετάνοια;! 

Στις 24 Φεβρουαρίου 1994, η Βουλή των Ελλήνων, με ομόφωνη απόφασή της, αποφάσισε να ορίσει την 19η Μαΐου ως Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, Πόντου, από τους Τούρκους, για την περίοδο 1916-1923. 

Γιατί, στα χρόνια που έχουν περάσει από τότε που η Βουλή των Ελλήνων υιοθέτησε το ψήφισμα για την «Ημέρα Μνήμης της 19ης Μαΐου», το ελληνικό κράτος δεν έχει αφιερώσει όλους τους πόρους του στη συνέχιση αυτής της διαδικασίας - της διεθνούς αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου; 

εμπόδιζαν τα συνεπή βήματα σε αυτή την πορεία την πορεία προς τη σταθεροποίηση των σχέσεων με την Τουρκική Δημοκρατία; Μήπως αυτές ακριβώς οι «ανησυχίες» απασχολούν υψηλόβαθμους αξιωματούχους του γειτονικού κράτους όταν επισκέπτονται την Ελλάδα και περιοχές με πυκνό τουρκικό πληθυσμό, φτάνοντας μάλιστα στο σημείο να υπονοούν τη δημιουργία μιας «ανεξάρτητης Δυτικής Θράκης»; 

Αυτά τα «συγκινητικά κίνητρα» για τη σταθεροποίηση των ελληνοτουρκικών σχέσεων είναι ακριβώς αυτά που καθοδηγούν τους ηγέτες του γειτονικού κράτους, ενθαρρύνοντας και υποκινώντας τουρκικές εθνικιστικές διαμαρτυρίες κατά της παρουσίας του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Πόλη. Φανταστείτε να είχε τηρήσει η Τουρκία τις Συμφωνίες της Λωζάνης σχετικά με τη διατήρηση των ελληνικών αποικιών στην Κωνσταντινούπολη, την Ίμβρο και την Τένεδο . Ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης δεν θα ήταν, όπως είναι σήμερα, περίπου 5.000 Έλληνες, αλλά εκατοντάδες χιλιάδες - όσοι και οι Τούρκοι που ζουν στην ελληνική Δυτική Θράκη. Η Τουρκία έκανε ό,τι περνούσε από το χέρι της για να εκδιώξει τον ελληνικό πληθυσμό από την πόλη τη δεκαετία του 1950, ενώ η Ελλάδα έφερε το σημάδι της «πέμπτης φάλαγγας». Τι έχουμε, λοιπόν, ως πλεονέκτημα, εκτός από την «αδελφοποίηση» των ηγετών του ελληνικού και του τουρκικού κράτους; Ποιους «γόρδιους δεσμούς» στις ελληνοτουρκικές σχέσεις λύνει και ξετυλίγει αυτή η «αδελφοποίηση»; Είναι ακριβώς η ακούραστη ανησυχία της Ελλάδας για «φιλία και αδελφοσύνη» (υπενθυμίζοντας μια παρόμοια συμφωνία του 1930, την οποία συνέταξαν οι Μ. Κεμάλ και Ε. Βενιζέλος ) που ωθεί την τουρκική πολιτική ηγεσία, παρά την απόφαση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, να εμποδίσει την επανέναρξη των εργασιών της Θεολογικής Σχολής στη Χάλκε; 

ξαναρχίσουν ποτέ οι ορθόδοξες λειτουργίες εντός των τειχών της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη; Πότε θα είναι δυνατό για τους κρυπτοχριστιανούς του Πόντου να επιστρέψουν ανοιχτά στους κόλπους της Ορθοδοξίας ; ...Θα γίνουμε μάρτυρες της ορθόδοξης λειτουργίας εντός των τειχών της Αγίας Σοφίας της Τραπεζούντας ; 

...Θα αποτελέσει η κατάθεση στεφάνων από Έλληνες πολιτικούς στον τάφο του Μουσταφά Κεμάλ, του ιδρυτή του σύγχρονου τουρκικού κράτους, ο οποίος έγινε ο δημιουργός του «δεύτερου κύκλου» της κόλασης για τους Έλληνες του Πόντου «από τις 19 Μαΐου 1919», προάγγελο ενός συμβολικού «συγχωρέστε με» από την τουρκική πλευρά, και τίποτα περισσότερο (!), για όλα τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας που διέπραξαν οι προκάτοχοί τους στο πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα υπό το άγρυπνο βλέμμα Γερμανών δασκάλων, οι οποίοι «είκοσι χρόνια αργότερα» παρέδωσαν τη σκυτάλη στους φρενήρεις συμπατριώτες τους - τον Φύρερ και τους «αληθινούς Άρειους» συντρόφους του; Η γενοκτονία των ηγετών του Τρίτου Ράιχ εναντίον Εβραίων, σλαβικών λαών και χωρών που υπόδουλαν ο φασισμός, εκτελέστηκαν «για χάρη της τάξης» και κάηκαν στους φούρνους του Μπούχενβαλντ, του Άουσβιτς και του Άουσβιτς, καταδικάστηκε το 1946 από το Στρατοδικείο της Νυρεμβέργης. Εμείς, οι απόγονοι των θυμάτων της τουρκικής γενοκτονίας, δεν απαιτούμε δικαστήριο — μόνο μία λέξη: «Συγχωρήστε με». 

...Ή μήπως ο ελληνοτουρκικός «νεποτισμός» οδήγησε στην επίλυση του κυπριακού προβλήματος; Ή μήπως η Τουρκική Δημοκρατία δεν αναγνώρισε τα Σκόπια ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας»; Τίποτα τέτοιο δεν συνέβη. Επιπλέον, η τουρκική προπαγάνδα, αποκαλύπτοντας τα αληθινά της χρώματα, ξαναγράφοντας την ιστορία και έτσι «καλύπτοντας τα ίχνη της», δημοσιεύει κυνικά «αποδεικτικά στοιχεία» της « Ποντιακής Γενοκτονίας των Τούρκων» στην επίσημη ιστοσελίδα του τουρκικού Υπουργείου Εξωτερικών. 

Μια ξεχωριστή, πικρή παρατήρηση. Η προώθηση του Ποντιακού Ζητήματος, της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, σε διεθνείς δομές δεν έγινε ποτέ ευθύνη του ελληνικού κράτους, ολόκληρης της πολιτικής του ή ο παγκόσμιος πόρος των κρατικών του δομών, οι οποίες υστερούν απελπιστικά στις ενέργειές τους ενώπιον των μη κυβερνητικών οργανώσεων. Υστερεί επίσης σε σχέση με μεμονωμένες δημόσιες προσωπικότητες, εκπροσώπους του Ποντιακού Ελληνισμού, οι οποίοι έγιναν μια πιο ισχυρή και συνεκτική δύναμη μετά την μαζική εισροή εκατοντάδων χιλιάδων Ελλήνων από την πρώην Σοβιετική Ένωση στη χώρα στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Το ελληνικό κράτος υστερεί απελπιστικά σε σχέση με την ίδια την ελληνική κοινωνία σε αυτό το ζήτημα. 

Τονίζοντας τη σημασία του «γεγονότος της 24ης Φεβρουαρίου 1994», μπορεί να ειπωθεί ότι το ζήτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου στην Οθωμανική Τουρκία κατά την περίοδο 1916-1923 παρέμεινε κυρίως στην τροχιά των δραστηριοτήτων των ποντιακών ομοσπονδιών, των Παγκόσμιων Συνεδρίων Ποντιακού και Παγκόσμιου Ελληνισμού. 

...Η ημερομηνία μνήμης «19 Μαΐου» δεν έγινε ποτέ ημερομηνία εθνικού πένθους. 

...Εάν το ελληνικό κράτος είχε αντιμετωπίσει αυτό το ζήτημα με ουσιαστικό τρόπο, κάτι που λογικά προέκυπτε από την απόφαση της Βουλής των Ελλήνων της 24ης Φεβρουαρίου 1994 για την «Ημέρα Μνήμης της 19ης Μαΐου», τότε ο αριθμός των κρατών και των κοινοβουλίων των χωρών που αναγνώρισαν τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου στην Οθωμανική Τουρκία θα ήταν συγκρίσιμος με τον αριθμό των κρατών και των κοινοβουλίων των χωρών που αναγνώρισαν τη γενοκτονία των Αρμενίων στην Οθωμανική Τουρκία το 1915-1922. 

Θετικές εξελίξεις στο ποντιακό ζήτημα 

Τα τελευταία χρόνια, έχουν ανεγερθεί σε διάφορες ηπείρους μνημεία, μνημεία και αναμνηστικές πινακίδες αφιερωμένες στην τραγωδία του ποντιακού ελληνισμού—τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Έχει εκδοθεί ένα σημαντικό ιστορικό έργο 14 τόμων, με τίτλο «Ιστορία της Γενοκτονίας» . ο συγγραφέας του οποίου είναι καθηγητής ιστορίας Κωνσταντίνος Φωτιάδης . Το έργο του Κωνσταντίνου Φωτιάδη περιλαμβάνει : ιστορικά χρονολόγια των Ελλήνων του Πόντου, τεκμηριωμένα στοιχεία της γενοκτονίας, έγγραφα του ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών, πρωτόκολλα (στενογραφικές εκθέσεις) από τα κοινοβουλευτικά αρχεία της Μεγάλης Βρετανίας, της Γερμανίας, της Γαλλίας, της Αυστρίας, του Βατικανού, της Ιταλίας, της Κοινωνίας των Εθνών, των Γαλλικών Ενόπλων Δυνάμεων, από τα αρχεία της Ρωσίας και της Σοβιετικής Ένωσης, δημοσιεύσεις από ελληνικά και κυπριακά μέσα ενημέρωσης, άρθρα σε ελληνικές και ξένες γλώσσες, πρωτότυπα έγγραφα από τα αρχεία των Υπουργείων Εξωτερικών της Μεγάλης Βρετανίας, της Γερμανίας, της Αυστρίας, της Γαλλίας, του Βατικανού, της Ιταλίας, της Κοινωνίας των Εθνών και των Γαλλικών Ενόπλων Δυνάμεων. 

Τεράστιες προσπάθειες για να φέρει το ποντιακό ζήτημα από τα στενά όρια των ποντιακών συλλόγων και ομοσπονδιών στην Ελλάδα και σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο στις πλατφόρμες συζήτησης του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και των Ηνωμένων Εθνών καταβάλλει ο πολιτικός Μιχάλης. Χαραλαμπίδης , καθηγητής ιστορίας Φάνης Μαλκίδης , συγγραφέας, ας είναι ευλογημένη η μνήμη του, Γεώργιος Ανδρεάδης και πολλοί άλλοι Έλληνες ακαδημαϊκοί και δημόσιες προσωπικότητες. Ορισμένες ευσυνείδητες φωνές μεταξύ της τουρκικής διανόησης καλούν τους ηγέτες και τους συμπατριώτες της χώρας να επανεξετάσουν τα γεγονότα πριν από 90 χρόνια και να ζητήσουν συγγνώμη από τους Έλληνες - τους σύγχρονους απογόνους της τρίτης και τέταρτης γενιάς των θυμάτων της γενοκτονίας. Ιδιαίτερα αξιέπαινη είναι η θέση του Τούρκου ακτιβιστή για τα πολιτικά δικαιώματα Αλί Ερτέμ , ο οποίος συγκέντρωσε 11.000 υπογραφές υπέρ της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου. 

Το «Ποντιακό Ζήτημα» απασχολεί ολοένα και περισσότερο τους Έλληνες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, οι οποίοι είναι, ως επί το πλείστον, απόγονοι των Ελλήνων του Πόντου. Από τον Οκτώβριο του 2006, μια περιοδεύουσα φωτογραφική έκθεση ντοκουμέντου του Κ.Ε. Φωτιάδη , με τίτλο «Πόντος. Το Δικαίωμα στη Μνήμη», πραγματοποιείται σε πολλές πόλεις της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Αφηγείται τις φωτεινές και τραγικές σελίδες της ιστορίας του Ποντιακού Ελληνισμού και των Ελλήνων της Σοβιετικής Ένωσης. Η Περιφέρεια Ελλήνων της πρώην Σοβιετικής Ένωσης συμμετέχει ενεργά στη συλλογή ενός εκατομμυρίου υπογραφών, που ξεκίνησε η Περιφέρεια ΣΑΕ των ΗΠΑ, για την υποστήριξη της διεθνούς αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου από τους Τούρκους στην Οθωμανική Τουρκία από το 1916 έως το 1923. Είκοσι δύο χρόνια έχουν περάσει από τότε που η Βουλή των Ελλήνων υιοθέτησε ψήφισμα «να θεωρηθεί η 19η Μαΐου ως ημέρα μνήμης της γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικράς Ασίας Πόντου από τους Τούρκους στην Οθωμανική Τουρκία από το 1916 έως το 1923». 

Οι ψυχές των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, των αθώων θυμάτων της τουρκικής γενοκτονίας, των δικαίων του λαού μας, κραυγάζουν για ιστορική Δικαιοσύνη! 

 
Νίκος Σιδηρόπουλος