Ημέρα στην Ιστορία. 27 Απριλίου 1935.

Ημέρα στην Ιστορία. 27 Απριλίου 1935.

Σαν σήμερα, πριν από 90 χρόνια, γεννήθηκε ο εξαιρετικός συμπατριώτης μας, κλασικός ηθοποιός του παγκόσμιου κινηματογράφου, Θόδωρος ( Θεόδωρος ) Αγγελόπουλος (27.04.1935-24.01.2012).

Ένα από τα τελευταία Μοϊκανοί του σύγχρονου art-house κινηματογράφου 
"...Οι ήρωές μου ταξιδεύουν αναζητώντας τον χαμένο χρόνο"

Το έργο του μεγάλου σκηνοθέτη Αγγελόπουλου αποτελεί συνέχεια της γραμμής στον παγκόσμιο κινηματογράφο των Αντονιόνι, Ταρκόφσκι και του διανοούμενου κλασικού φιλοσοφικού κινηματογράφου.

Το έργο του Αγγελόπουλου είναι φιλοσοφικό. Οι ήρωες των πινάκων προσκαλούν το κοινό να αποστασιοποιηθεί από τα καθημερινά και ιδιωτικά προβλήματα που το βαραίνουν και να σκεφτεί μόνο τα παγκόσμια προβλήματα όλης της ανθρωπότητας, ολόκληρου του κόσμου.

« ...Τι είναι η Αλήθεια;» 
Στις ταινίες του Θόδωρου Αγγελόπουλου, κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος, μαθαίνοντας τις αλήθειες της ζωής μέσα από το πρίσμα της ιστορικής μνήμης και την εμπειρία των μαθημάτων της ανθρώπινης ιστορίας, βλέπει τη δική του ερμηνεία, τις δικές του φιλοσοφικές αλήθειες κρυμμένες στον καμβά τους.

«...Τι είναι η Αλήθεια;», «...Πού πας;» - βιβλικά και ερωτήματα της Αιωνιότητας, τα οποία τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας θέτουν εδώ και χιλιάδες χρόνια. Πόσο σημαντικό είναι για όλους μας, μέσα στη φασαρία των σημερινών ταραγμένων καιρών, να σταματάμε για μια στιγμή σε κάθε μία από τις ημέρες της γήινης ύπαρξής μας που μας έχει δοθεί από τη μοίρα και να αναρωτιόμαστε αυτά τα ερωτήματα. Σταμάτα για μια στιγμή, ταξιδιώτη. Είναι σωστός ο δρόμος που έχεις επιλέξει; Είναι ο Δρόμος που έχεις επιλέξει ο δρόμος της Αγάπης και της Καλοσύνης; ...Τι χωρίζει τους ανθρώπους;

Εικόνα του δρόμου. Ταξιδεύει σε αυτό το ατελείωτο Μονοπάτι, που λάμπει από την Ελπίδα και τη «Μεγάλη Ιδέα», σπασμένο από την πικρή ανθρώπινη απογοήτευση, την καταστροφή ενός ανθρώπινου πεπρωμένου και ενός ολόκληρου λαού. Αργά «καρέ» προφορικών και φωτογραφικών χρονικών μας επιστρέφουν στη μνήμη της ιστορίας του λαού μας, κάποτε σκορπισμένης σε έναν ζωντανό και πνευματικό χώρο, τον 20ό αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού.

… Στοχασμοί για την τύχη του ελληνικού λαού, της Ελλάδας, του ελληνικού πολιτισμού.

Σχετικά με το σπουδαίο παρελθόν αυτού του λαού. Σχετικά με τη σημερινή αναζήτηση ταυτότητας και ιχνών συνέχειας με αυτό το σπουδαίο παρελθόν – την αναζήτηση του εαυτού. Πώς μπορούμε να θεραπεύσουμε τον εαυτό μας από την ασθένεια της «Λήθης της Μνήμης», πώς μπορούμε να αποφύγουμε να γίνουμε « λιποφάγοι » (mankurts κατά τον Chingiz Aitmatov) - άνθρωποι που δεν θυμούνται τη συγγένειά τους, που έχουν ξεχάσει τη γλώσσα και τις παραδόσεις των προγόνων τους.

...Πώς να αποφεύγουμε τους ανθρώπινους πειρασμούς και να θεραπευόμαστε από τα ελαττώματα που προκαλούν διχασμό των ανθρώπων σε διαφορετικές πλευρές των οδοφραγμάτων – διαιρέσεις οικογενειών, εθνών, του κόσμου.  Ο 20ός αιώνας - εκατοντάδες εκατομμύρια άνθρωποι καταστράφηκαν σε αυτά τα οδοφράγματα της διχόνοιας και του μίσους, έγιναν θύματα, όμηροι «μεγάλων ιδεών» - παγκόσμιων και αδελφοκτόνων πολέμων.

"...Για ποιον χτυπάει η καμπάνα;" «Πενθεί» με το χτύπημά του για τα εκατομμύρια σπασμένα ανθρώπινα πεπρωμένα, την αποτυχημένη Αγάπη κάποιου και την « αγανακτισμένη » Ελπίδα, ή μήπως το χτύπημα του συναγερμού του ξυπνάει τα σιγοκαίματα της «Μεγάλης Ιδέας» που υπάρχει μέσα μας;
 
 

...Τι έφερε στην ανθρωπότητα ο περασμένος 20ός αιώνας; 
Μεγάλες ελπίδες για κοσμοϊστορικές αλλαγές (σοσιαλισμός) και μεγάλες απογοητεύσεις ( πόλεμοι, η κατάρρευση της «μεγάλης ελπίδας»).

Σχετικά με τη Μεγάλη Απογοήτευση. 
Αλλά εξακολουθεί να υπάρχει ελπίδα, αν και αδύναμη, για μια πιο δίκαιη παγκόσμια τάξη. Αυτό είναι κατανοητό, επειδή η ζωή χωρίς ελπίδα είναι χωρίς νόημα. Η ιστορία είναι κυκλική. Ο Φώδωρος Αγγελόπουλος είχε την ευκαιρία να γίνει μάρτυρας της «μεγάλης βουτιάς της Ελευθερίας». Έτος 1968. Οι νέοι στη Δύση διαμαρτύρονται ενάντια στις ψευδώς γυαλιστερές δυτικές ελευθερίες. Γεγονότα στην Τσεχοσλοβακία – οι πολίτες αυτής της χώρας απαιτούν γνήσιο δημοκρατικό σοσιαλισμό από τις αρχές τους και, κατά συνέπεια, από το Κρεμλίνο, το οποίο έχει εμπλακεί στον ανταγωνισμό των εξοπλισμών.  Ίσως, «αύριο» η Ιστορία, έχοντας πειστεί για την αδικία της κατάστασης πραγμάτων για την πλειοψηφία της ανθρωπότητας, θα θελήσει να συνεχίσει το μεγάλο πείραμα της δημιουργίας μιας Δίκαιης Παγκόσμιας Τάξης για όλους, το οποίο έληξε ανεπιτυχώς τον 20ό αιώνα, και όλα θα ξεκινήσουν από την αρχή;

 

Θεόδωρος ( Theo ) Αγγελόπουλος. Γεννήθηκε στην Αθήνα στις 27 Απριλίου 1935. 
Ένας από τους σπουδαιότεροι σκηνοθέτες σε συγχρόνου κινηματογράφου. 
Διευθυντής . Σεναριογράφος . Ηθοποιός . Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Πριν λάβει το δίπλωμά του, διέκοψε τις σπουδές του και πήγε στο Παρίσι (1961), όπου αρχικά παρακολούθησε διαλέξεις γαλλικής φιλολογίας, καθώς και μαθήματα κινηματογράφησης. Αποφοίτησε από την φημισμένη γαλλική σχολή κινηματογράφου IDHEC. Ξεκίνησε ως κριτικός.

Από το 1963 άρχισε να γυρίζει ταινίες μικρού μήκους. Αφού επέστρεψε στην Ελλάδα το 1964, εργάστηκε ως κριτικός κινηματογράφου στην εφημερίδα μέχρι το 1967. " Δημοκρατική Αλλαγή" μαζί με τον Βασίλη Ραφαηλίδης και Τόνια Μαρκετάκη . Στον κινηματογράφο από το 1965. Το 1968 παρουσίασε στο κοινό την πρώτη του ταινία μικρού μήκους - Η Εκ πομπή. Στα πρώτα του έργα, ο Φώδωρος Αγγελόπουλος ασχολείται με το θέμα της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1930.

Καρποί της Δημιουργικότητας. 
“Reproduction” - “ Αν απαράσταση” (1970), “Days from 1936” - “ Μέρες του 36" (1972), "Comedians" - "Ο θί ασος" (1975), "Hunters" - " Οι κυνηγοί » (1977). 
Στα μεταγενέστερα έργα του, τα οποία του έφεραν παγκόσμια φήμη και αναγνώριση, στρέφεται στο θέμα της αρχαίας Ελλάδας, της μυθολογίας της Αρχαίας Ελλάδας. Αυτά τα έργα δεν χάνουν την επικαιρότητά τους σήμερα. «Μέγας Αλέξανδρος» - «Ο Μεγ αλέξανδρος» (1980), «Αθήνα, επιστροφή στην Ακρόπολη» - « Αθήνα α, επ ιστροφή στην Ακρόπολη " (1983), "Ταξίδι στα Κύθηρα " -Τα ξίδι στ α Κύθηρ α (1984), “The Beekeeper” - “ Μελισσοκόμος ” (1986), “Landscape in the Fog” - Το πίο στην Ομίχλη (1988), «Το διακοπτόμενο βήμα του πελαργού» - « Μετέωρο Γίνε ένας/ μία δικός/ή Πελ αργου" (1991), "The View of Ulysses" - " Το β λέμμ α του Οδυσσέ α" (1995), " Μια μέρα και μια αιωνιότητα " - " Μι α α ιωνιότητ α και μι α μέρ α", Τριλογί α-1. "Weeping Meadow" - Το λι βάδι π ου δα κρύζει (2003), «Everyone has their own face» (2007), Τριλογί α-2. " Δεν είναι σε χρόνου »- «Dust of Time» (2008). 
Ο Φώδωρος Αγγελόπουλος τιμήθηκε με τον τίτλο του Επίτιμου Καθηγητή στο Πανεπιστήμιο των Βρυξελλών (Βέλγιο), στο Πανεπιστήμιο της Ναντέρ στο Παρίσι και στο Πανεπιστήμιο του Έσσεξ . Ήταν εκεί, μαζί με τον Βασίλη Ραφαηλίδης , ιδρυτής του περιοδικού «Σύγχρονος Κινηματογράφος» ( Σύγχρονος Κινημ ατιγράφος).

...Και μια αναγνώριση που μας αξίζει. 
Το κύριο βραβείο του Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Βενετίας για το πειραματικό έργο « Μέγας Αλέξανδρος» (1988). Ασημένιο Βραβείο στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Βενετίας (Τοπίο στην Ομίχλη, 1988). Μεγάλο Βραβείο της Επιτροπής στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών (Η Άποψη του Οδυσσέα, 1995).  Χρυσός Φοίνικας στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου των Καννών (Μια Αιωνιότητα και μια Μέρα, 1998). Ο Φόδωρος (Θέο) Αγγελόπουλος είναι μέλος της κριτικής επιτροπής και πρόεδρος πολλών διεθνών φεστιβάλ κινηματογράφου, συμπεριλαμβανομένου του Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Μόσχας του 2000.
  

 Η συζήτησή μου με τον σπουδαίο σκηνοθέτη πραγματοποιήθηκε στις 27 Ιουνίου 2009 στη Μόσχα.

Ο Θόδωρος Αγγελόπουλος ηγήθηκε της κριτικής επιτροπής του 22ου Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Μόσχας το 2000. Στη συνέχεια, στον χαιρετισμό του στην τελετή έναρξης του φεστιβάλ, αναφερόμενος στα λόγια του Τονίνο Γκουέρα , είπε: «Η μόνη κριτική επιτροπή είναι ο χρόνος. Ζητάμε από τον χρόνο την άδεια να το κάνουμε, να εκφράσω μια γνώμη που ίσως επιβεβαιωθεί με την πάροδο του χρόνου." Εξέφρασε την ελπίδα ότι το φεστιβάλ της Μόσχας θα προβάλει ταινίες που θα βοηθήσουν τους ανθρώπους να ονειρευτούν.
 

...Θα προλογίσω τη συνέντευξη με το ακόλουθο ρετσιτατίβ.

- Εσείς, κύριε Αγγελόπουλε, δεν έχω καμία αμφιβολία γι' αυτό, γνωρίζετε πολύ καλά γιατί τη δεκαετία του 1940 του περασμένου αιώνα οι συμπατριώτες μας που ζούσαν στη Σοβιετική Ένωση στην Υπερκαυκασία, στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας της Ρωσίας, στην Κριμαία, απελάθηκαν στη Σιβηρία, στην Υπερουράλ, στο Καζακστάν, στο Κιργιστάν, στο Ουζμπεκιστάν. 
- Ναι, γνωρίζω πολύ καλά αυτό το θέμα – «Οι τραγικές μοίρες των Ελλήνων της Σοβιετικής Ένωσης στις δεκαετίες του 1930 και του 1940». 
- ...Πριν από δύο εβδομάδες είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω μια επιμνημόσυνη δέηση και μια πένθιμη συγκέντρωση στο χωριό Λέσνογιε κοντά στο Σότσι στην περιοχή Κρασνοντάρ, αφιερωμένη στην 60ή επέτειο της απέλασης των συμπατριωτών μας από αυτά τα μέρη και στη μνήμη όλων των Ελλήνων που έπεσαν θύματα της εγκληματικής ανομίας του Στάλιν τις δεκαετίες του 1930 και του 1940. 
Το 2009 είναι μια «επετειακή» χρονιά για τους Έλληνες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης: 
η 60ή επέτειος της απέλασης Ελλήνων από την Υπερκαυκασία και την περιοχή Κρασνοντάρ. 
- Αυτά τα εγκλήματα του Σταλινισμού εναντίον των Ελλήνων και του σοβιετικού λαού δεν μπορούν να δικαιολογηθούν με κανέναν τρόπο . Οι Έλληνες σε αυτή τη χώρα έχουν υποστεί τρομερές δοκιμασίες.

- Αυτό είναι μέρος της κοινής μας τραγικής ιστορίας – του αδελφοκτόνου Εμφυλίου Πολέμου στην Ελλάδα από το 1946-1949. Στη συνέντευξη Τύπου που μόλις δώσατε, είπατε ότι πολλές από τις ταινίες σας είναι, σε κάποιο βαθμό, αυτοβιογραφικές. …Η ιστορία της Αντίστασης (1940-1944), ο Ελληνικός Εμφύλιος Πόλεμος (1946-1949) – είναι αυτή και η ιστορία της οικογένειάς σας;

- …Όσο για την οικογένειά μου. Ο ξάδερφός μου ήρθε με μια ομάδα ενόπλων για να συλλάβει τον πατέρα μου, τον θείο του. Ο αδερφός μου είχε ακροδεξιές απόψεις. Ο πατέρας μου, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του εκείνη την εποχή, δεν ήταν αριστερός. είχε φιλελεύθερες απόψεις. Φυσικά, όπως καταλαβαίνετε, Ο ξάδερφος ενήργησε με την πεποίθηση ότι έκανε όλα αυτά για καλό. 
- Οδηγούμενος από το αίσθημα του «για το καλό», οδήγησε τον πατέρα σου στον Γολγοθά. 
- … Ναι, είναι τραγωδία. Διασπάσεις στις οικογένειες. Για πολύ καιρό, η οικογένειά μου και όλη η Ελλάδα έγλειφαν όλες τις πληγές του Εμφυλίου Πολέμου.

- Οι περισσότεροι από αυτούς που διαπράττουν εγκλήματα και φρικαλεότητες προσπαθούν να τα «συσκευαστούν» με το πρόσχημα «Εν ονόματι του Καλού», «Εν ονόματι του Κοινού Καλού». 
- Με τη σειρά μου, εγώ, ένα 9χρονο αγόρι, με τη μητέρα μου, κρατώντας την από το χέρι, πήγαμε στο Περιστέρι . Αναζητώντας τη σορό του πατέρα. Εκείνη την εποχή, πυροβολούσαν κόσμο στο Περιστέρι . Ανάμεσα στα πολυάριθμα πτώματα, δεν βρήκαμε ποτέ τον πατέρα μας. Η μητέρα μου ντύθηκε με πένθιμο ρούχο. Λίγο αργότερα, ο τραγικός Δεκέμβριος του 1944 τελείωσε, κατά τη διάρκεια ενός από τα αγορίστικα παιχνίδια μας στην αυλή με τα χρησιμοποιημένα φυσίγγια.

- Αποδεικνύεται ότι αυτά ήταν τα παιχνίδια που έπαιζαν οι έφηβοι στις αυλές της Αθήνας τη δεκαετία του 1940. 
...Έτσι έγινε η διαδικασία της ανάπτυξής σου.
 - Ναι, λοιπόν, σε εκείνα τα δύσκολα και σκληρά χρόνια για την Ελλάδα, ωριμάσαμε γρήγορα. Ενώ έπαιζα με τους συνομηλίκους μου στο δρόμο, είδα τον πατέρα μου, ντυμένο με κουρέλια, να περπατάει προς το σπίτι στο βάθος. Τα παπούτσια του, όπως θυμάμαι τώρα, ήταν τυλιγμένα με σύρμα.

Σε αυτό το σημείο της συζήτησής μας υπήρξε μια βαθιά παύση. Ο Φώδωρος Αγγελόπουλος δεν έχει χάσει τη δραματική ανάμνηση εκείνης του Ιανουαρίου του 1945 ακόμη και σήμερα.
 
- ...Έτρεξα σπίτι όσο πιο γρήγορα μπορούσα για να πω στη μητέρα μου για την «ανάσταση» του πατέρα μου. 
Η μαμά βγήκε από το σπίτι, είδε τον μπαμπά και έτρεξε προς το μέρος του. Έτσι, στη μέση του δρόμου, σταθήκαμε για αρκετή ώρα, αγκαλιασμένοι. 

...Αυτά τα λεπτά μου φαίνονται ακόμα σαν μια αιωνιότητα. 
Μπήκαμε στο σπίτι. Κανείς δεν μίλησε. Η μαμά έκλαιγε. Έκλαψε κι ο πατέρας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή το μόνο φαγητό στο σπίτι ήταν η σούπα και τίποτα άλλο. Και αυτή η σούπα δεν άγγιξε. Δεν υπήρχε καμία επιθυμία.  Καθίσαμε ο ένας δίπλα στον άλλον για πολλή ώρα, σαν να απορροφούσαμε αυτή την ευτυχισμένη στιγμή της ζωής - την επιστροφή του πατέρα μου από τη λήθη.

- Αυτή η στιγμή της ζωής σας αντικατοπτρίστηκε στα έργα σας; 
- Το πρώτο μου έργο αναπαρήγαγε αυτή τη σκηνή . Όχι, δεν αφορά μόνο την επιστροφή του πατέρα μου, αλλά αφορά, ας πούμε, και αυτό το φαινόμενο για όλους όσους τον γνώρισαν – μια απόλυτη έκκληση για όλους μας. Και μετά από ένα τέτοιο προηγούμενο ζωής, πώς θα μπορούσα να μην γίνω αριστερός στις πεποιθήσεις μου;! Αυτό το ρετσιτατίβο υπάρχει σε αυτήν την ταινία.

- Ας μιλήσουμε για τις τρέχουσες πολιτικές σας πεποιθήσεις. 
...Πολιτικές πεποιθήσεις, ένα καλό παράδειγμα είναι ένας από τους μεγαλύτερους συμπατριώτες μας, ο μουσικοσυνθέτης Μίκης Θεοδωράκης , μπορεί να παρασυρθεί σε λίγες μόνο δεκαετίες ταξιδιού ζωής από τα σημεία της «Αριστεράς» στα σημεία της «Δεξιάς». 
- ... Όσο για μένα, ήμουν και παραμένω άτομο αριστερών πεποιθήσεων στις απόψεις μου. Είναι αλήθεια, Αυτή τη στιγμή δεν ξέρω ποιος είναι η αριστερά. Μπερδεμένος, όπως πολλοί Έλληνες στην Ελλάδα. Όσοι αυτοαποκαλούνται αριστεροί δεν είναι στην πραγματικότητα αριστεροί. Τι εκπληκτική κατάσταση! Φαίνεται ότι κανείς δεν ξέρει πού πάμε, τι θέλουν τα πολιτικά κόμματα και τι λένε οι ηγέτες τους. Ένα συμπαγές «τίποτα».

- Αποδεικνύεται, κύριε Αγγελόπουλε, ότι οι πολιτικοί ηγέτες στην Ελλάδα «δεν ξέρουν τι κάνουν». 
...Δεν υπάρχουν εθνικοί ηγέτες στη χώρα. Τίποτα άλλο εκτός από πολιτικούς. 
- Δεν υπάρχει καθόλου τέτοιο «θέμα» για τη συζήτησή μας. Στα 74 χρόνια της ζωής μου, δεν θυμάμαι πιο απαισιόδοξη περίοδο στην ιστορία της χώρας από τη σημερινή. 
...Τόσο κατά τη διάρκεια του πολέμου όσο και κατά τη διάρκεια της χούντας, πίστευαν σε κάτι, σε κάποιον. Υπήρχαν ισχυρές προσωπικότητες - πολιτικοί. Το «εδώ και τώρα» είναι απόλυτη άγνοια. ...Για αυτούς ακριβώς τους λόγους η νεολαία μας βγαίνει στους δρόμους σήμερα. Γιατί καταλαβαίνει τα πάντα τέλεια. Βλέπει και «αισθάνεται» την υποκρισία των πολιτικών. ...Αυτή η κοινωνία δεν ξέρει πού να πάει.

- Στην πρόσφατη συνέντευξη Τύπου σας, παραδεχτήκατε, απαντώντας σε ερώτηση ενός συναδέλφου μου σχετικά με τη σχέση σας με τον Αντρέι Ταρκόφσκι, την αγάπη σας για το έργο του. Η αγαπημένη σου ταινία του Ταρκόφσκι είναι το "Stalker". ...Οι αγαπημένες μου ταινίες του Αντρέι Ταρκόφσκι είναι τα «Παιδικά χρόνια του Ιβάν» και «Αντρέι Ρουμπλιόφ». Όσο για το έργο σας, 
κύριε Αγγελόπουλε, έχω δει την ταινία «Ταξίδι στα Κύθηρα » δεκάδες φορές! Καταπληκτική ταινία! …Το ιστορικό της παρουσίας σε αυτό του τραγουδιού των Ελλήνων του Πόντου « Σαράντα γλυκό» («Σα ράντ α μήλα»). Κάποιο απόσπασμα από τη μνήμη σας ή από τη μνήμη των αγαπημένων σας προσώπων;

- Κατανοήστε ότι στον Εμφύλιο Πόλεμο, πολλοί τοποθετήθηκαν και πολέμησαν στο πλευρό της αριστεράς. Ένας τεράστιος αριθμός από αυτούς ήταν Έλληνες από τον Πόντο της Μικράς Ασίας, οι οποίοι βρέθηκαν στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική καταστροφή. Αυτοί, οι Έλληνες του Πόντιου, ουσιαστικά έκαναν το αριστερό κίνημα ισχυρό. Και αυτό το απόσπασμα στην ταινία «Ταξίδι στα Κύθηρα » είναι επομένως φυσικό – ένα είδος σύνδεσης με το «ποντιακό» θέμα. 
Αυτά τα μοτίβα υπάρχουν και στην ταινία «Οι Κωμικοί» («Ο θύ αςος»). 
- Είχατε πολύ στενή σχέση με τον συγγραφέα, δημοσιογράφο και κριτικό κινηματογράφου Βασίλη. Ραφαηλίδης . Εδώ, για να παραφράσω τα λόγια των κλασικών, «τι γίγαντας, τι άνθρωπος!» Βαθύ, οργισμένο μυαλό. Η αρχική του άποψη «σάτιρα» - το έργο «Ιστορία (κωμικοτραγική) του Νεοελληνικού Κράτους» (1830-1974) - ΙΣΤΟΡΙΑ ( κωμικοτρ αγική) του ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, βοήθησε να δούμε την ιστορία της σύγχρονης Ελλάδας και στην ερμηνεία που προτείνει ο συγγραφέας της. 
Αυτό το έργο και άλλα βιβλία του Βασίλη Ραφαηλίδη , η ταινία σας «Ταξίδι στα Κύθηρα », είναι από τα πιο δημοφιλή στη βιβλιοθήκη και τη συλλογή ταινιών μου.

- Ο Βασίλης Ραφαηλίδης ήταν ένας λαμπρός άνθρωπος, δίπλα στον οποίο ήταν ενδιαφέρον να ζεις και να δημιουργείς. Πίστεψέ με, ήταν πολύ δύσκολο μαζί του. Ο άνθρωπος είναι μαχητής. Προσωπικότητα. Άνθρωπος με πολλές αρετές. Η Αντίσταση και ο Εμφύλιος Πόλεμος άφησαν βαθύ σημάδι στη μοίρα και την κοσμοθεωρία του.

- …Στη συζήτησή μας θίξατε το θέμα της νεολαίας. 
- Οι σημερινοί νέοι δεν έχουν ιδανικά. Δεν έχει κανέναν να ακολουθήσει ως παράδειγμα σήμερα.

       Σχετικά με τη «Μεγάλη Ιδέα» και την «αντανάκλασή» της στο πεπρωμένο μας

- Στην ιστορία, όλα συχνά επιστρέφουν στο φυσιολογικό. 
...Ας μιλήσουμε για τη «Μεγάλη Ιδέα». Ποιες υπηρεσίες μας παρέχουν οι «μεγάλες ιδέες»;

- «Η μεγάλη ιδέα» σχετίζεται με μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή και κανείς δεν μπορεί να διαμορφώσει τη στάση του απέναντί της χρησιμοποιώντας τα σημερινά κριτήρια και τη λογική.  Προέκυψε κατά την περίοδο πριν από την απελευθέρωση της Ελλάδας. Είναι αλήθεια ότι υπήρχε ο απολογητής της Ελευθέριος Βενιζέλος . Έκανε πολλά για να την προωθήσει, αλλά οι πολιτικοί του αντίπαλοι δεν του επέτρεψαν να αναπτύξει περαιτέρω την εφαρμογή της «Μεγάλης Ιδέας». …Υπάρχει μεγάλη σύγχυση εδώ.

- Ελευθέριος Ο Βενιζέλος ήταν, στην πραγματικότητα, ένας μεγάλος Έλληνας πολιτικός, ένας εθνικός ηγέτης. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μου, δεν ανέλαβαν καμία πραγματική δράση εναντίον του ελληνικού πληθυσμού της Μικράς Ασίας και του Πόντου, με στόχο τη διάσωσή του από τη φυσική καταστροφή από τους Νεότουρκους. 
- Κατανοήστε, αγαπητέ συμπατριώτη, το πεδίο δράσης του Ελευθερίου Η Βενιζέλοσσα ήταν τεράστια. Ήταν δύσκολο να παρακολουθήσω τα πάντα. Αυτή ήταν η Ελλάδα που αναδημιουργούνταν από την αρχή. Ένα τεράστιο θέατρο δράσης. Γεγονότα που αλλάζουν καλειδοσκοπικά.

- Η έντονη δραματουργία της πλοκής αυτού του «καμβά μάχης» 
«Ιστορία της Νεότερης Ελλάδας 1912-1922». (Βαλκανικοί Πόλεμοι, 
Α' Παγκόσμιος Πόλεμος, Ελληνοτουρκικός Πόλεμος - Μικρασιατική Καταστροφή). 
- Υπήρξε μια αντιπαράθεση με τη βασιλική αυλή, η οποία έφερε τη χώρα στο χείλος της καταστροφής. - Η χώρα χωρίστηκε σε δύο ισχυρά στρατόπεδα - τους Γερμανόφιλους μοναρχικούς (« βασιλικούς » - υποστηρικτές του βασιλιά Κωνσταντίνου) και αστοί φιλελεύθεροι (« Βενιζελικοί » - υποστηρικτές του Ε. Βενιζέλου ) που τείνουν προς μια συμμαχία 
με τη Μεγάλη Βρετανία, τη Γαλλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες .

- Επαναλαμβάνω, αυτή η σύγκρουση, στην πραγματικότητα, οδήγησε την Ελλάδα στην καταστροφή. Νομίζω ότι ο Βενιζέλος , παρά όλα τα προφανή προβλήματα που σχετίζονται με τη διεξαγωγή του πολέμου για τη χώρα και τους πολίτες της (οικονομικά προβλήματα, τεράστιος αριθμός τραυματιών και ακρωτηριασμένων στον πόλεμο), θα είχε καταφέρει να αποτρέψει την κατάσταση από το να εξελιχθεί σε καταστροφή. Αυτό που τελικά «κατάφεραν» να κάνουν οι πολιτικοί του αντίπαλοι, έστω και ασυνείδητα.

- Για αυτόν ακριβώς τον λόγο, την καταστροφή της Μεγάλης Ιδέας, οι Έλληνες του Πόντου έχασαν την πατρίδα τους, την ιστορία της κατοικίας τους στην οποία διήρκεσε τρεις χιλιάδες χρόνια. 
Εκατοντάδες χιλιάδες από αυτούς κατέληξαν στη Ρωσία, όπου υπέφεραν τις δεκαετίες του 1930 και του 1940. έλαβαν χώρα τρομερές δοκιμασίες. Ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο κατέστη δυνατό για τους Έλληνες να ζουν συμπαγώς σε ξεχωριστά χωριά και πόλεις του Καζακστάν, σε ένα από τα οποία, το Τεμιρτάου, γνωρίσατε πολλούς συμπατριώτες μας κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της ταινίας «Η σκόνη του χρόνου».  
...Οι εντυπώσεις σας από τις συναντήσεις σας με τους συμπατριώτες μας από το Καζακστάν.

- Ναι, φυσικά, γνώριζα τη δραματική ιστορία της παρουσίας των Ελλήνων στις καζακικές στέπες. ...Γυρίζα μια σκηνή στην ταινία «Ο Θάνατος του Στάλιν». Τεράστιο πλήθος. Χιλιάδες άνθρωποι. Και ανάμεσά τους υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός Ελλήνων. Αμέσως, ρίχνοντας μια ματιά στο πλήθος, ξεχώρισε τους Έλληνες από αυτό! Υπήρχε αυτή η πολύ ελληνική «γλυκύτητα» στα πρόσωπά τους. (γέλια)

- ... Το α ίμ α νερό δε γίνεται αι. Το αίμα δεν είναι νερό... 
- (γέλια) Εσύ, Νίκο, απλά δεν μπορείς να φανταστείς πόσο γλυκό είναι αυτό το συναίσθημα – να ξεχωρίζεις τα «γλυκά» πρόσωπα των συμπατριωτών σου ανάμεσα σε εκατοντάδες ανθρώπους! Ένα άλλο μοναδικό χαρακτηριστικό είναι ότι τα γυρίσματα διήρκεσαν στον χιονισμένο παγετό από νωρίς το πρωί μέχρι τη δύση του ηλίου. ...Αυτές οι συναντήσεις, η διασταύρωση των απόψεών μας, μου έδωσαν μια ισχυρή ώθηση, ζέσταναν την ψυχή μου. Τα πιο κοντινά πρόσωπα είναι τα πρόσωπα των συμπατριωτών σου.

 

- Πριν από μερικούς μήνες στο Ροστόφ επί του Ντον, όπου πραγματοποιήθηκε ένα φόρουμ Ελλήνων της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, η Δέσποινα Κασαπίδη μοιράστηκε μαζί μου τις εντυπώσεις της από τα γυρίσματα της ταινίας και την επικοινωνία της μαζί σας . 
- Η Δέσποινα είναι η ψυχή των συμπατριωτών μας στο Τεμιρτάου.

- … Ο δραστήριος άνθρωπός μας, επικεντρωμένος στις «ελληνικές» υποθέσεις! 
- Θυμάμαι ότι ο γιος της συμμετείχε επίσης στα μαζικά γυρίσματα. Ένας νεαρός, όμορφος, καλοσυνάτος νεαρός άνδρας. Γιατρός. Είναι αλήθεια ότι δεν ξέρει ελληνικά.

- Αυτό το πρόβλημα, δυστυχώς, εξακολουθεί να είναι επίκαιρο μέχρι σήμερα για τον Ελληνισμό στις χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης.

- Νομίζω ότι τα γυρίσματα της ταινίας ήταν ένα από τα πιο αξιομνημόνευτα γεγονότα για τους Έλληνες εκείνων των τόπων. Ήμασταν σε στενή επαφή όλο αυτό το διάστημα. ...Τι να πω για τη γνώση της ελληνικής γλώσσας; Είμαι βέβαιος ότι κανείς δεν αμφιβάλλει ότι είναι απαραίτητο να γνωρίζεις τη δική σου γλώσσα. Ο λόγος για τον « αποχωρισμό» πολλών Ελλήνων στη Σοβιετική Ένωση από τη μητρική τους γλώσσα είναι επίσης κατανοητός . Όλα είναι απλά και ξεκάθαρα. Κάθε Έλληνας πρέπει να «γνωρίσει» τη μητρική του γλώσσα. 
...Θα ήθελα πολύ να έρθω σε αυτά τα μέρη και να ξαναδώ αυτά τα καταπληκτικά πρόσωπα των συμπατριωτών μας, που έχουν γίνει σαν οικογένεια για μένα, με την ελληνικότητά τους και τη «γλυκύτητά» τους.

- … Τα γυρίσματα της ταινίας σας «Dust of Time» πραγματοποιήθηκαν επίσης στη Ρωσία.            
- Νίζνι Νόβγκοροντ. Το Κουνγκούρ είναι μια πόλη για εξόριστους. Θέλω να πω ότι το επίπεδο συνεργασίας με τον κόσμο ήταν απίστευτο! ...Περιπλανόμουν συχνά στη Ρωσία. Έχω βαθύ σεβασμό για τη ρωσική λογοτεχνία και τον πολιτισμό. Η Ρωσία είναι μια τεράστια χώρα που κρύβει πολλά απίστευτα πράγματα. Εύχομαι σε αυτή τη χώρα και στους πολίτες της ευημερία.

- Η ταινία έτυχε θερμής υποδοχής από το κοινό της Μόσχας σήμερα. 
Πώς το υποδέχτηκε το ελληνικό κοινό; 
- Η αντίδραση του ελληνικού κοινού ήταν εξαιρετική – η ταινία έτυχε θερμής υποδοχής στην πατρίδα μου.

Δεν θα μπορούσε να διαφύγει της προσοχής μου, και πιθανώς και πολλών άλλων δημοσιογράφων, ότι ο μεγάλος Έλληνας σκηνοθέτης, ενώ απαντούσε σε πολυάριθμες ερωτήσεις, κατά διαστήματα άλλαζε από τα γαλλικά στα μητρικά του ελληνικά! 
…Ιθαγενής Ελληνίδα. Ας μεταπηδούμε όλοι εμείς, οι Έλληνες που ζούμε στην πρώην Σοβιετική Ένωση, ακολουθώντας το παράδειγμα του Δασκάλου Αγγελόπουλου, περιοδικά από την μητρική μας ρωσική στην μητρική μας ελληνική γλώσσα στην ομιλία μας.

- Στη σημερινή συνέντευξη Τύπου, ένα από τα κύρια θέματα ήταν το θέμα της Απογοήτευσης. ...Αυτή είναι η εκτίμησή σας για τη σημερινή πραγματικότητα; Συνέβη, παράλληλα με την πνευματική κρίση, να «επιφυλαχθεί» και μια οικονομική κρίση. 
- Είναι γεγονός ότι Η Ελλάδα σήμερα δεν οδεύει προς το καλύτερο, αλλά προς το χειρότερο. Αυτή η συνειδητοποίηση είναι το θέμα της μεγαλύτερης απογοήτευσής μου και πολλών χιλιάδων Ελλήνων σήμερα. 

...Οι άνθρωποι έχουν μια κρίση εμπιστοσύνης στους κυβερνητικούς θεσμούς και τα πολιτικά κόμματα. 
Η πνευματική κρίση και η σημερινή παγκόσμια κρίση είναι όλες αλληλένδετες.
    
Ο Θόδωρος Αγγελόπουλος, κατά την δική του παραδοχή, έχει δει όλες τις ιστορίες που γυρίστηκαν το κινηματογραφία. Αντονιόνι, Φελίνι. Όχι μόνο από κινηματογραφικής άποψης. Το σημερινό φαινόμενο στην τέχνη και τον κινηματογράφο είναι μια περίοδος διακυμάνσεων.  

- Σχετικά με τα συναισθήματά σας για το σύγχρονο κινηματογραφικό τοπίο. Η αυτοεκτίμησή σας. …Θεωρείς τον εαυτό σου σπουδαίο σκηνοθέτη; 
- …Πολλοί από τους συναδέλφους μου ήθελαν να πουν αυτά τα λόγια για τον εαυτό τους, αλλά δεν τολμούν να τα πουν. 
Δεν ξέρω αν ανήκω στην κατηγορία των μεγάλων σκηνοθετών. ...Δεν είναι δική μου δουλειά να κρίνω.

«...Τώρα είναι μια περίοδος διακυμάνσεων, τόσο στη ζωή της κοινωνίας μας σε όλα τα επίπεδα, 
όσο και στον κινηματογράφο και την τέχνη. Τα ορόσημα χάνονται. «Περιπλανιόμαστε στην ομίχλη».

...Ίσως η περίοδος του σημερινού «τοπίου στην ομίχλη», η σύγχυση των σημείων αναφοράς και η απογοήτευση να «διαλυθούν» σαν τη σκόνη του χρόνου. Και ήδη «αύριο» θα αποκτήσουμε ξανά νέα «εθνικά» ονόματα και νέα Ελπίδα, χωρίς την οποία, πρέπει να συμφωνήσετε, η ζωή γίνεται γκρίζα και χωρίς νόημα. ...Ας ζήσουμε λοιπόν μέχρι εκείνη την ημέρα της Βρέθηκες Ελπίδας.

… Φαίνεται ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να φύγουν από αυτή τη ζωή όπως όλοι οι άλλοι . Ένας τόσο γελοίος θάνατος. ... Στις 24 Ιανουαρίου 2012, ο Θεόδωρος Αγγελόπουλος χτυπήθηκε από μοτοσικλέτα ενώ γύριζε τη νέα του ταινία, Η Άλλη Θάλασσα, σε έναν αυτοκινητόδρομο στα νότια προάστια της Αθήνας. Τα τραύματα που υπέστησαν ήταν ασυμβίβαστα με τη ζωή. Έχει φύγει. ...Αυτή η είδηση προκάλεσε αβάσταχτο πόνο σε εκατομμύρια Έλληνες σε όλο τον κόσμο, θαυμαστές του έργου του μεγάλου Αγγελόπουλου... Ας υποκλιθούμε στη μνήμη του και ας στρέψουμε για άλλη μια φορά την προσοχή μας στη δημιουργική, κινηματογραφική κληρονομιά του μεγάλου Έλληνα δημιουργού.

 

Νίκος Σιδηρόπουλος

День в Истории. 27 апреля 1935 года. 

В этот день 90 лет назад родился наш выдающийся соотечественник, классик мирового кинематографа Тео (Феодорос) Ангелопулос (27.04.1935-24.01.2012).

Один из последних могикан современного авторского кино
«…Мои герои путешествуют в поисках потерянного времени»

Творчество великого режиссера Ангелопулоса – это продолжение линии в мировом кино Антониони, Тарковского, интеллектуального классического философского кино.

Творчество Ангелопулоса философично. Герои полотен приглашают зрительскую аудиторию отстраниться от довлеющих над ними бытовых и частных проблем и задуматься, ни много ни мало о глобальных проблемах всего человечества, всего мира.

«…Что есть Истина?»
В фильмах Тео Ангелопулоса каждый мыслящий человек, познающий жизненные истины сквозь призму исторической памяти и опыта уроков истории человечества, видит свое прочтение, свои, спрятанные в их канве, философские истины.

«…Что есть Истина?», «…Куда идешь?» - библейские и вопросы Вечности, которыми задаются тысячи лет лучшие умы человечества. Как важно всем нам в суете сует сегодняшнего смутного времени остановиться на мгновенье в каждом из дарованных нам судьбой дней нашего земного существования и задаваться этими вопросами. Остановись на мгновенье, путник. Правилен ли тот путь, избранный тобою? Является ли избранная тобой Дорога дорогой Любви и Добра? …Что разделяет людей?

Образ дороги. Путешествия по этому бескрайнему Пути, проторенному Надеждой и «Великой Идеей», разбитым горьким людским разочарованием, катастрофой одной человеческой судьбы и целого народа. Медленные «кадры» устной и фотографической хроники,  возвращают нас к памяти об истории нашего народа, разбросанного некогда на одном жизненном и духовном пространстве, в 20-м веке от рождения Христа.

…Размышления о судьбе Греческого народа, Греции, Греческой культуры.

О великом прошлом этого народа. О сегодняшних поисках идентичности и следах преемственности с этим великим прошлым – поисков себя. Как нам излечиться от болезни «Забвение памяти», как не стать «липофагами» (манкуртами по Чингизу Айтматову) – людьми, не помнящими своего родства, забывшими язык, предания своих пращуров.

…Как избежать людских искушений и излечиться от пороков, становящихся причиной разделений людей по разные стороны баррикад – разделений семей, народов, мира.  20-й век - уничтоженные на этих баррикадах розни и ненависти сотни миллионов людей, ставших жертвами, заложниками «великих идей» - мировых и братоубийственных войн.

«…По ком звонит колокол?» «Оплакивает» ли он своим звоном миллионы разбитых людских судеб, чью-то не состоявшуюся Любовь и «надруганную» Надежду, или своим набатным звоном пробуждает присутствующие в нас тлеющие угольки «Великой Идеи»? 
 
 

…Что принес человечеству ушедший 20-й век?
Великие надежды на эпохальные исторические перемены (социализм) и великие разочарования (войны,  крушение «великой надежды»).

О великом Разочаровании.
Но надежда, пусть и мизерная, на более справедливое устройство мира остается. Оно и понятно, ибо жизнь без надежды бессмысленна. История циклична. Фодоросу Ангелопулосу довелось быть свидетелем «великого глотка Свободы». 1968 год. Молодежь на Западе протестует против притворно глянцевых западных свобод. События в Чехословакии – граждане этой страны требуют от своих властей и, соответственно, от Кремля, втянутого в гонку вооружений, подлинного демократического социализма.  Быть может, «завтра» История, убедившись в несправедливости для большей части человечества положения вещей, захочет вновь продолжить, неудачно завершившийся в 20-м веке, великий эксперимент создания Справедливого Устройства Мира для всех и все начнется с начала?

 

Феодорос (Teo) Ангелопулос. Родился в Афинах 27 апреля 1935 года.
Ενας από τους σπουδαιότερους σκηνοθέτες του σύγχρονου κινηματογράφου.
Режиссер. Сценарист. Актер. Обучался на юриста в Афинском университете. До получения диплома прервал обучение и отправился в Париж (1961), где поначалу посещал лекции французской филологии, а также курсы кинематографа. Он закончил престижную французскую киношколу IDHEC. Начинал как критик.

 С 1963 г. он начинает снимать короткометражки. После возвращения в Грецию в 1964 году вплоть до 1967 года работал в качестве кинокритика вгазете «Δημοκρατική Αλλαγή» вместе с Василисом Рафаилидисом и Тоней Маркетаки. В кинематографе с 1965 года. В 1968 году представил зрителям свою первую короткометражную работу - Η Εκπομπή. В своих ранних работах Фодорос Ангелопулос обращается к теме новейшей истории Греции, начиная с 1930-х гг.

Плоды Творчества.
«Воспроизводство»-«Αναπαράσταση» (1970), «Дни из 1936 года»-«Μέρες του 36» (1972), «Комедианты»- «Ο θίασος» (1975), «Охотники»-«Οι κυνηγοί» (1977).
В более поздних работах, принесших ему мировую известность и признание, он обращается к теме античной Греции, мифологии Древней Греции. Данные работы не теряют свою актуальность и сегодня.
 «Александр Великий»-«Ο Μεγαλέξανδρος» (1980), «Афины, возвращение к Акрополю»- «Αθήνα, επιστροφή στην Ακρόπολη» (1983), «Путешествие на Кифиру»-Ταξίδι στα Κύθηρα (1984), «Пчеловод»-«Μελισσοκόμος» (1986), «Пейзаж в тумане»-Τοπίο στην Ομίχλη (1988), «Прерванный шаг аиста»-«Μετέωρο Βήμα του Πελαργου» (1991), «Взгляд Улисса»- «Το βλέμμα του Οδυσσέα» (1995), «Один день и целая вечность»-«Μια αιωνιότητα και μια μέρα», Τριλογία-1. «Плачущий луг»- Το λιβάδι που δακρύζει (2003), «У каждого свое лицо» (2007), Τριλογία-2. «Η σκόνη του χρόνου»- «Пыль времени» (2008).
Фодоросу Ангелопулосу присуждены звания почетного профессора Брюссельского университета (Бельгия), университета Nanterre в Париже, университета Эссекс (Essex). Являлся, вместе с Василисом Рафаилидисом, учредителем журнала «Современный кинематограф» (Σύγχρονος Κινηματιγράφος). 

…И заслуженного Признания.
Главная премия Венецианского кинофестиваля за экспериментальную работу «Александр Великий» (1988). Серебряный приз Венецианского кинофестиваля («Пейзаж в тумане», 1988). Большая премия жюри Каннского кинофестиваля («Взгляд Улисса, 1995).  Золотая Пальмовая ветвь Каннского фестиваля («Вечность и один день, 1998). Фодорос (Тео) Ангелопулос – член жюри, президент многих Международных кинофестивалей и, в т.ч., в Москве ММКФ-2000.
  

 Мой разговор с великим режиссером состоялся 27 июня 2009 года в Москве.

Тео Ангелопулос возглавлял жюри 22-го Московского Международного кинофестиваля в 2000 году. Тогда, в своем приветственном обращении на церемонии открытия фестиваля, он, сославшись на слова Тонино Гуэра, сказал: «Единственное жюри – это время. Мы просим у времени разрешения на то, чтобы выразить мнение, которое, может быть, подтвердится со временем». Он выразил надежду на то, что на Московском фестивале будут показаны фильмы, которые помогут людям мечтать.
 

…Предваряю интервью следующим речитативом.

- Вам, господин Ангелопулос, не сомневаюсь в этом, хорошо известно, по какой причине в 1940-х годах прошлого столетия наши соотечественники, проживающие в Советском Союзе в Закавказье, на черноморском побережье России, в Крыму, были депортированы в Сибирь, Зауралье, Казахстан, Киргизию, Узбекистан.
- Да, мне хорошо известен данный предмет – «Трагические судьбы греков Советского Союза в 1930-1940-х годах».
- …Две недели назад мне довелось присутствовать на панихиде и траурном митинге в селении Лесное близ Сочи в Краснодарском крае, посвященном дате 60-летия депортации из этих мест наших соотечественников и в память обо всех греках, ставших жертвами сталинских преступных беззаконий в 1930-1940-х гг.
2009 год – «юбилейный» год для греков бывшего Советского Союза:
 60-летия депортации греков из Закавказья, Краснодарского края.
- Эти преступления сталинизма в отношении греков, советского народа ничем нельзя обосновать. На долю греков в этой стране выпали страшные испытания.

- Это часть нашей общей трагической Истории – братоубийственной Гражданской войны в Греции 1946-1949 гг. На прошедшей только что пресс-конференции вами было сказано, что многие ваши фильмы в той или иной степени автобиографичны. …История Сопротивления (1940-1944), Гражданской войны в Греции (1946-1949) – это и история вашей семьи?

- …Что касается моей семьи. Мой двоюродный брат пришел с группой вооруженных людей арестовывать моего отца – его родного дядю. Брат был крайне правых взглядов. Отец же по своим убеждениям тогда не был левым, он придерживался либеральных взглядов. Безусловно, как вы понимаете, двоюродный брат в своих действиях исходил из уверенности, что совершает все это во благо.
- Руководствуясь чувством «во благо» он уводил вашего отца на Голгофу.
- …Да, это трагедия. Раскол в семьях. Долгое время моя семья и вся Греция зализывала все эти раны Гражданской войны.

- Большая часть из тех, кто совершает преступления и злодеяния, пытаются их «упаковать» в обертку «Во имя Добра», «Во имя Всеобщего Блага».
- В свою очередь, я , 9-летний мальчишка, с матерью, держа ее за руку, отправились в Перистери. В поисках тела отца. В Перистери тогда проходили расстрелы людей. Среди многочисленных трупов, отца мы так и не нашли. Моя мама облачилась в одежды траура. Чуть позже, завершился трагический декабрь 1944 года, в один из моментов наших мальчишеских игр во дворе с гильзами от патронов.

- Такие, получается, были игры у подростков в афинских дворах в 1940-х годах.
 …Так проходил процесс вашего взросления.
 - Да, так мы в те, непростые и суровые  годы для Греции, быстро взрослели. Играя со сверстниками на улице, я увидел вдали дороги идущего в сторону дома отца,  одетого в лохмотья. Его обувь, как сейчас это помню, была обкручена проволокой.

В этот момент нашего разговора установилась тяжелая пауза. Фодорос Ангелопулос не утратил и сегодня драматизма той памяти из января 1945 года.
 
- …Я что есть мочи побежал домой сообщить маме о «воскрешении» отца.
Мама вышла из дома, увидела отца и побежала в его сторону.  Так, посередине дороги, еще некоторое время мы стояли, сцепив друг друга в объятиях.  

…Эти минуты кажутся мне и сейчас целой вечностью.
Мы вошли в дом. Никто не говорил. Мама плакала. Отец так же плакал. К этому времени из пищи дома был суп и ничего больше. И этот суп был не тронут. Не было желания.  Мы еще долго сидели друг подле друга, как бы впитывая в себя этот счастливый миг жизни - возвращения из небытия моего отца.

- Этот момент в вашей жизни нашел отражение в ваших работах?
- В первой моей работе воспроизведена эта сцена. Нет, она касается не только возвращения моего отца, но и касается как бы этого явления для всех его познавших – цельного воззвания ко всем нам. И после такого жизненного прецедента как я не мог стать по своим убеждениям левым?! Этот речитатив есть в этом фильме.

- Поговорим о ваших сегодняшних политических убеждениях.
 …Политические убеждения, показателен пример одного из величайших наших соотечественников композитора Микиса Теодоракиса, могут дрейфовать всего-то за несколько десятков лет жизненного путешествия от «Левого» до «Правого» пунктов.
- ..Я же, как был, так и остаюсь по своим взглядам человеком левых убеждений. Правда, в данный момент я не знаю, кто является левыми. Запутался, как и многие греки  в Греции. Те, кто называют себя левыми, таковыми, на самом деле, не являются. Удивительная ситуация! Такое впечатление, что никто не знает, куда мы идем, что хотят политические партии и что говорят их руководители. Одно сплошное «ничего».

- Выходит, г-н Ангелопулос, политические вожди в Греции «не ведают, что творят».
 …В стране нет национальных лидеров. Одни политики.
- Такой «предмет» для нашего разговора вообще отсутствует. Более пессимистического периода в истории страны, чем сегодня, я за свои 74 года жизни не припоминаю.
…И в годы войны, и в период хунты верили во что-то, кому-то. Были сильные личности-политики. «Здесь же и сейчас» – абсолютное неведение. …Вот именно по этим причинам наша молодежь  сегодня выходит на улицы. Потому, что все прекрасно понимает. Видит, «ощущает» на себе лицемерие политиков. …Это общество не знает куда идти.

- На только что прошедшей вашей пресс-конференции вы признались, отвечая на вопрос одного из моих коллег о ваших взаимоотношениях с Андреем Тарковским, в вашей любви к его творчеству. Наиболее любимым фильмом Тарковского для вас является «Сталкер». ...Моими любимыми фильмами Андрея Тарковского являются – «Иваново детство» и «Андрей Рублев». Что касается вашего творчества,
г-н Ангелопулос, то фильм «Путешествие на Кифиру» мной просмотрен десятки раз! Потрясающий фильм! …История присутствия в нем песни греков Понта «Саранда мила» («Σαράντα μήλα»). Некий фрагмент из вашей или памяти ваших близких?

- Поймите, в Гражданской войне на стороне левых сил позиционировали себя и воевали многие. Огромное количество среди них были греки из Понта, Малой Азии, оказавшиеся после малоазийской катастрофы в Греции. Они, понтийские греки, по сути, и сделали левое движение мощным. И этот фрагмент в фильме «Путешествие на Кифиру», таким образом, является естественным – своим рода касательством и к «понтийской» теме.
Эти мотивы присутствуют и в фильме «Комедианты» («Ο θίασος»).
 
- Вас связывали очень близкие отношения с писателем, журналистом, кинокритиком Василисом Рафаилидисом.  Вот, перефразирую слова классиков, «какая глыба, какое человечище!» Глубокий неистовый ум. Его оригинальный взгляд «сатира» -труд «История (комико-трагическая) Новогреческого государства» (1830-1974) – ΙΣΤΟΡΙΑ (κωμικοτραγική) του ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, помог взглянуть на историю современной Греции и в предлагаемой его автором интерпретации.
Данный труд и другие книги Василиса Рафаилидиса, ваш фильм «Путешествие на Кифиру», являются одними из востребованных в моей библиотеке, фильмотеке.   

- Василис Рафаилидис был ярким человеком, рядом с которым было интересно жить, творить. С ним, поверьте мне, было очень непросто. Человек – борец. Личность. Человек, обладающий многими достоинствами. Сопротивление, Гражданская война оставили в его судьбе, мировоззрении свой глубокий след. 

- …В нашем разговоре вы коснулись темы молодежи.
- У сегодняшней молодежи нет идеалов. Ей не с кого сегодня брать пример.

       О «Великой Идее» и ее «отражении» в наших судьбах

- В истории все зачастую возвращается на круги своя.
 …Поговорим о «Великой Идеи». Какую службу нам оказывают «великие идеи»?  

- «Великая идея» соотносится к определенной исторической эпохе и никто не может формулировать свое отношение ней, прибегая к сегодняшним критериям, логике.  Она возникла в период перед временем освобождения Греции. Правда, что был ее апологет Элевтериос Венизелос. Им сделано было многое для ее продвижения, но его политические противники не позволили ему развить дальнейшую реализацию «Великой идеи». …Многое здесь запутано. 

- Элевтериос Венизелос был, на самом деле, великим греческим государственным деятелем, национальным лидером. Однако, таково мое мнение, им не были предприняты реальные действия в отношении греческого населения Малой Азии и Понта, направленные на его спасение от физического уничтожения младотурками.
- Поймите, уважаемый соотечественник, арена деятельности для Элевтериоса Венизелосса была огромной. Трудно было успевать повсюду. Это была та Греция, которая заново воссоздавалась. Огромный театр действий. Калейдоскопически меняющиеся события.

- Накальная драматургия сюжета данного «батального полотна»
«История современной Греции 1912-1922 гг.» (Балканские войны,
1-я Мировая война, Греко-турецкая война - Малоазийская катастрофа).  
- Было противостояние с королевским двором, поставившее страну на грань катастрофы.
- Страна раскололась на два мощных лагеря – германофилы монархисты («василики» - сторонники короля Константина) и тяготеющие к союзу
с Великобританией, Францией, США, буржуазные либералы («венизелики» - сторонники Э. Венизелоса).

- Повторяюсь, этот конфликт, собственно, и привел Грецию к катастрофе.
Думаю, Венизелосу, несмотря на все очевидные проблемы, связанные для страны и ее граждан с ведением войны (экономические проблемы, огромное количество получивших на войне ранения и увечья)  удалось бы не довести ситуацию до катастрофы. То, что, в конечном итоге, «удалось», пусть неосознанно, сделать его политическим оппонентам.

- По этой самой причине, катастрофы Великой Идеи, греки Понта потеряли свою Родину, история проживания на которой у них насчитывала три тысячи лет.
Сотни тысяч из них оказались в России, в которой на их долю в 1930-1940-х гг. выпали страшные испытания. Именно по этой самой причине стало возможным компактное проживание греков в отдельных селениях и городах Казахстана, в одном из которых, Темиртау, вы познакомились со многими нашими соотечественниками в процессе съемок фильма «Пыль времени».   
…Ваши впечатления от встреч с нашими казахстанскими соотечественниками.

- Да, безусловно, мне была известна полная драмы история присутствия греков в казахстанских степях. …Я снимал сцену в фильме «Смерть Сталина». Огромная массовка. Тысячи людей. И среди них большое количество греков. Моментально, бросив взгляд на толпу людей, отделил в ней греков! В их лицах была та самая греческая «сладость». (смеется)

- ...Το αίμα νερό δε γίνεται. Кровь – не вода…
- (смеется) Вы, Нико, просто не представляете, насколько сладостно это ощущение – среди сотен людей вычленять «сладкие» лица своих соотечественников! Исключительность еще и в том, что съемки длились на снежном морозе с раннего и до захода солнца. …Эти встречи, наши пересечения взглядов дали мне мощную подзарядку, согревали мою душу. Самые близкие лица – это лица твоих соотечественников.

 

- Несколько месяцев назад в Ростове-на-Дону, там проходил форум греков бывшего Советского Союза, своими впечатлениями о съемках фильма, общении с вами со мной поделилась Деспина Касапиди.
- Деспина – это душа наших соотечественников в Темиртау.

- …Деятельный, настроенный на «греческие» дела наш человек!
- В массовых съемках принимал участие, помню, и ее сын. Молодой симпатичный, прекрасно воспитанный молодой человек. Врач. Правда, не знающий греческого.

- Эта проблема, увы, и по сей день является актуальной для эллинизма стран бывшего Советского Союза.

- Думаю, съемки фильма стали одним из наиболее памятных событий для греков тех мест. Все это время мы были в тесном контакте. …Что могу сказать по поводу знаний греческого языка. Уверен, ни у кого нет сомнений, что свой язык необходимо знать. Понятна и причина  «разлуки» многих греков Советского Союза с родным языком. Все просто и понятно. Каждый, кто является греком, должен, «встретиться» с родным языком.
…Мне бы очень хотелось приехать в эти места и вновь увидеть эти потрясающие по своей греческости и «сладости» лица наших соотечественников, ставшими мне родными.

- …Съемки вашего фильма «Пыль времени» проходили так же и в России.               
 -  Нижний Новгород. Кунгур – город для ссыльных. Хочу сказать, что уровень сотрудничества с людьми был невероятным! …Ранее я часто бывал в России. С глубоким пиететом отношусь к русской литературе, культуре. Россия – огромная страна, таящая в себе много невероятного. Желаю этой стране, ее гражданам процветания.

- Фильм сегодня тепло был принят московской зрительской аудиторией.
 Как он был принят зрителями в Греции?
- Реакция греческой публики была необыкновенной – фильм был тепло встречен в моей родной стране.

От моего и, наверняка, внимания многих других журналистов не могло уйти незамеченным то, что великий греческий режиссер, отвечая на многочисленные вопросы, периодически сбивался с французского на родной греческий!
…Родной греческий. Пусть же и все мы, проживающие на пространстве бывшего Советского Союза греки, следуя примеру мэтра Ангелопулоса, в нашей речи периодически будем сбиваться с родного русского на родной греческий.  

- На сегодняшней пресс-конференции одной из главных тем стала тема Разочарования. …Это ваша оценка сегодняшних реалий? Так случилось, что на «вахту» вместе с кризисом духовным заступил и кризис экономический.
- Это факт, что Греция сегодня идет не в лучшую сторону, а в худшую. Осознание этого - предмет моего и многих тысяч греков главного разочарования на сегодняшний день.   

…У людей кризис доверия к государственным институтам, политическим партиям.
Кризис духовный и сегодняшний мировой кризис – все взаимосвязано.
    
Тео Ангелопулос, по его собственному признанию, видел все истории, снятые  в кинематографе. Антониони, Феллини. Не только с точки зрения кинематографа. Сегодняшнее явление в искусстве, кинематографе – это период колебаний.   

- Относительно ваших самоощущений на современном кинематографическом пейзаже. Ваша самооценка. …Вы себя ощущаете великим режиссером?
- …Многие мои коллеги хотели о себе сказать эти слова, но не осмеливаются их сказать.
Я не знаю, принадлежу ли я к категории великих режиссеров. …Судить не мне.

«…Сейчас – период колебаний, как в жизни нашего общества на всех уровнях,
так и в кинематографе, искусстве. Ориентиры сбиваются. Бродим в тумане».

...Быть может, период сегодняшнего «пейзажа в тумане», сбивки ориентиров, разочарования «рассеется», как пыль времени. И уже «завтра» мы вновь обретем новые «национальные» имена и новую Надежду, без которой, согласитесь, жизнь становится серой и бессмысленной. …Так давайте доживем до этого дня Обретенной Надежды.

… Кажется, что такие люди не могут уйти из этой жизни как все. Такая нелепая смерть. ...24 января 2012 года Феодорос Ангелопулос попал под мотоцикл на съемках нового фильма «Другое море», которые проходили на шоссе в южном предместье Афин. Полученные травмы оказались несовместимы с жизнью. Его не стало. …Эта новость вызвала у миллионов греков во всем мире, поклонников творчества великого Ангелопулоса, нестерпимую боль… Поклонимся его памяти и вновь обратим наше внимание к творческому, кинематографическому наследию великого греческого творца.

Никос Сидиропулос