"КОНЦЕПЦИЯ ПРОГРЕССА. БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕКА НАХОДИТСЯ В ДРУГОМ МЕСТЕ" от Греческого политика, мыслителя и общественного деятеля Михалиса Харалампидиса

    КОНЦЕПЦИЯ ПРОГРЕССА

БУДУЩЕЕ ЧЕЛОВЕКА НАХОДИТСЯ В ДРУГОМ МЕСТЕ

 

Современный человек измеряет сегодня период великих преобразований, с понятием прогресса. Как вы знаете, я говорил о них. Скоро в номере "РЕЧИ"

Что такое прогресс сегодня? кто такие прогрессисты? кто такие реакционеры сегодня?

называемое деторождение однополых пар – какое уродливое и циничное слово – это не прогресс. Это ужасный контракт.

Дети – это не товар. Вопрос коммерческого права.

В человеческой жизни все не продается и не покупается.

Это требует размышления, духа, Любви к Жизни.

Но Честный Человек, Честный Гражданин считает, что дебаты ведутся в виртуальных партиях, которые не являются партиями, «партиями без лидера и без партии», как называется один из моих текстов. Серьезный разговор. Причина. Для городов, для деревни, для демократии, для политики (Убийство политики), искусственного интеллекта, современного человека.

Что касается попугаев прессы. Хорошо известно, что волнистые попугайчики не думают.

Будущее больше не за упадочными стандартами Запада и Востока.

Будущее в другом месте.

 

Михалис Хараламбидис

Аксони, 24 января

 

АВТОР КОНСТАНТИНОС ТАХЦИС БЫЛ ПРОТИВ ЭТОГО ЗАКОНОПРОЕКТА О РЕТРОВАРДЕ

 

Писатель Константинос Тахцис был личностью. Он не был безвестным, случайным эфемерным бюрократом, проникшим в правительство и государственную машину. Она не была Талпой как их называли в Риме.

Я встретил его в особенный момент, который я решил в эти дни обнародовать. Помимо других, чтобы почтить его.

Это был период моей конфронтации с Андреасом Папандреу по поводу политики Давоса-1 в 1988 году. Это также выразилось на интеллигентном политическом собрании в Старом Парламенте на Стадионе. Ее сообщение было. Другой — Колокотронис, а другой — Драмалис . Это произошло в ответ на решение приравнять греческую историю к расистской турецкой псевдоистории в Малой Азии. То, что впоследствии стало ядовитым трофеем его фанатичных фанатиков, Гиоргакиса- Репусси и т. д.

В какой-то момент собрания мне сообщили, что присутствует Константинос Тахцис . Он пришел сам, спонтанно. Его не пригласили.

Другие официальные политики и деятели искусства были приглашены, но не пришли. Они сделали свои расчеты.

Я подошел к нему, поздоровался и поздравил его.

«Анир», — подумал я, вспоминая греческое значение этого слова.

Также известно, поскольку я публично высказался об этом, что я достиг одной из своих больших целей в зарубежном парламенте, имея в качестве товарища по команде нового человека, члена парламента от диаспоры. На самом деле, когда некоторые указывали мне на его гомосексуализм, я им говорил: «Я не видел много мужчин в этом случае», «Я видел незрелого . Atos En Agouros» (Новый человек в Понтиаке).

Однако я уверен, что великий писатель Константинос Тахцис сказал бы , что «соглашения о совместном проживании НЕДОСТАТОЧНО» в отношении этого регрессивного законопроекта .

Если я не ошибаюсь, это была нить его размышлений о гомосексуализме. Он был свободным человеком, если судить по его присутствию на историческом собрании, оправданном историей. Последующая историческая публичная самокритика Андреаса Папандреу в Пантейо хорошо известна . (Я говорю в «Новом восточном выпуске… Гуманитарная Греция»).

 

 

Михалис Хараламбидис

Аксони, 24 января

НАЗАД И НОВЫЕ ГУМАНИСТЫ

 

Есть два фронта. С одной стороны, гуманисты, «Новый современный гуманизм», как я его называю, а с другой — регрессисты.

Точнее потому, что это полноценный вид манипуляции.

Субполитическая, олигархическая тирания и подавляющее большинство граждан нового гуманизма.

В истинно демократических странах проводятся достойные референдумы.

Михалис Хараламбидис

Аксони, 24 января

 

    Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ

ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΥ

Ο σύγχρονος άνθρωπος μετριέται σήμερα, περίοδο μεγάλων μετασχηματισμών, με την έννοια της προόδου. Ως γνωστόν έχω μιλήσει για αυτά. Προσεχώς στην έκδοση “ΟΜΙΛΙΕΣ”

Τι είναι πρόοδος σήμερα; ποιοι είναι οι προοδευτικοί; ποιοι οι αντιδραστικοί σήμερα;

Η τεκνοθεσία όπως ονομάζεται των ομόφυλων ζευγαριών – τι άσχημη, τι κυνική λέξη – δεν είναι πρόοδος. Είναι συμβόλαιο δυστυχίας.

Τα παιδιά δεν είναι προϊόντα αγοραπωλησίας. Ζήτημα εμπορικού δικαίου.

Όλα δεν πωλούνται ούτε αγοράζονται στην ανθρώπινη ζωή.

Απαιτείται στοχασμός, πνεύμα, Αγάπη για την Ζωή.

Ποιος όμως Έντιμος Άνθρωπος, Έντιμος Πολίτης πιστεύει ότι στα εικονικά κόμματα μη κόμματα, “τα κόμματα χωρίς αρχηγό και χωρίς κόμμα” όπως είναι ο τίτλος ενός κειμένου μου, υπάρχει συζήτηση. Σοβαρή συζήτηση. Λόγος. Για τις Πόλεις, για την Ύπαιθρο, για την Δημοκρατία, για την Πολιτική (Η Δολοφονία της Πολιτικής), την Τεχνητή Νοημοσύνη, τον Σύγχρονο Άνθρωπο.

Όσον αφορά τα παπαγαλάκια του τύπου. Είναι γνωστό ότι τα παπαγαλάκια δεν σκέφτονται.

Το μέλλον δεν βρίσκεται σε παρακμιακά πλέον πρότυπα της Δύσης και της Ανατολής.

Το μέλλον είναι αλλού.

 

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

 

Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΑΧΤΣΗΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΙΚΌ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ

 

Ο συγγραφέας Κωνσταντίνος Ταχτσής ήταν μια προσωπικότητα. Δεν ήταν ένας σκοτεινός, τυχαίος εφήμερος γραφειοκράτης που διείσδυσε στην Κυβέρνηση και τον Κρατικό μηχανισμό. Δεν ήταν μια Talpa όπως τους ονόμαζαν στην Ρώμη.

Τον γνώρισα μία ιδιαίτερη στιγμή την οποία σκέφτηκα αυτές τις ημέρες να την κάνω δημόσια. Εκτός των άλλων για να τον τιμήσω.

Ήταν η περίοδος της αντιπαράθεσης μου με τον Ανδρέα Παπανδρέου για την πολιτική του Νταβός 1 το 1988. Αυτή εκφράσθηκε και με μία έξυπνη πολιτική συγκέντρωση στην Παλαιά Βουλή επί της Σταδίου. Το μήνυμα της ήταν. Άλλο ο Κολοκοτρώνης και άλλο ο Δράμαλης. Αυτό απαντούσε στην απόφαση της εξίσωσης της Ελληνικής ιστορίας με την ρατσιστική Τουρκική ψευδοιστορία στην Μικρά Ασία. Αυτό που μετέπειτα αποτέλεσε τοξικό τρόπαιο των φανατικών ζηλωτών του, του Γιωργάκη - Ρεπούση κλπ.

Κάποια στιγμή στην διάρκεια της συγκέντρωσης με πληροφόρησαν ότι είναι παρών ο Κωνσταντίνος Ταχτσής. Ήρθε μόνος του, αυθόρμητα. Δεν προσεκλήθη.

Άλλοι επίσημοι πολιτικοί και καλλιτέχνες προσκλήθηκαν αλλά δεν ήρθαν. Έκαναν τους υπολογισμούς τους.

Τον πλησίασα, τον χαιρέτησα και τον συνεχάρην.

Ανήρ σκέφτηκα ανατρέχοντας στην Ελληνική σημασία της λέξης.

Είναι επίσης γνωστό γιατί εκφράστηκα δημόσια για αυτό, ότι έναν μεγάλο στόχο μου σε ξένο Κοινοβούλιο τον πέτυχα έχοντας ως συναθλητή έναν νέο άνθρωπο Βουλευτή της Διασποράς. Όταν μάλιστα κάποιοι μου υπέδειξαν την ομοφυλοφιλία του τους είπα: “Εγώ σε αυτήν την υπόθεση δεν είδα πολλούς άνδρες”, “Έναν Άγουρον Είδα. Ατός Εν Άγουρος” (Ο Νέος Άνδρας στην Ποντιακή).

Είμαι όμως σίγουρος ότι ο μεγάλος Συγγραφέας Κωνσταντίνος Ταχτσής σε σχέση με αυτό το οπισθοδρομικό Νομοσχέδιο θα έλεγε “ΟΧΙ αρκετό το σύμφωνο συμβίωσης”.

Αν δεν κάνω λάθος αυτό ήταν το νήμα των προβληματισμών του για την ομοφυλοφιλία. Ελεύθερος άνθρωπος ήταν αν κρίνω από την παρουσία του σε μια ιστορική συγκέντρωση την οποία δικαίωσε η ιστορία. Είναι γνωστή η μετέπειτα ιστορική δημόσια αυτοκριτική του Ανδρέα Παπανδρέου στο Πάντειο. (Μιλώ στο Νέο Ανατολικό Ζήτημα… Η Ανθρωπιστική Ελλάδα).

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24

 

ΟΙ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΕΣ

 

Υπάρχουν δύο μέτωπα. Από την μία οι Ανθρωπιστές, ο Νέος Σύγχρονος Ανθρωπισμός όπως τον ονομάζω και από την άλλη οι Οπισθοδρομικοί.

Πιο συγκεκριμένα γιατί γίνεται μια ολοκληρωτικού τύπου χειραγώγηση.

Μία υποπολιτική, ολιγαρχική κακιστοκρατία και η τεράστια πλειοψηφία των πολιτών του νέου ανθρωπισμού.

Στις αληθινές δημοκρατίες γίνονται αξιοπρεπή Δημοψηφίσματα.

Μιχάλης Χαραλαμπίδης

Αιξωνή, Ιανουάριος 24