Древнегреческая культура и язык в Африке !!!

Древнегреческая культура и язык в Африке !!!

 

Экспонат октодрахмы Птолемея II в Музее Артура М. Саклера, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, США. Это свидетельство присутствия древнегреческого языка и культуры в Африке. Источник: Общественное достояние США.

Древнегреческий язык и культура распространились в Африке и на территориях бывшей Персидской империи после завоеваний Александра Македонского.

После смерти Александра Македонского полководцы продолжили его экспансионистскую стратегию , построив империю, простиравшуюся от Азии до Африки. Греческий язык и культура оказали значительное влияние на африканский континент.

В частности, в Египте греческий язык и образование играли значительную роль в сфере государственного управления, дипломатии и торговли. Это было заметно даже в Северном и Центральном Судане, а также к югу от Хартума.

По словам историка II в. до н. э. Агафархида Книдского, наибольшее влияние оказали царства Египта и Нубии, когда Птолемей II прибыл в Нубию в 270 г. до н. э., обосновавшись в Египте.

Это влияние длилось почти тысячелетие, от эллинистического до римского периода. Оно завершилось арабскими завоеваниями VII века до н. э., несмотря на то, что в Египте и сегодня проживает большая греческая община.

• Древние греки и греческий язык прибывают в Египет

По словам Геродота, первые греки прибыли в Египет ещё до Александра Македонского во время правления Псамметиха I (664–610 гг. до н. э.). Греческие поселенцы смешивались с египтянами, но нет никаких свидетельств об их влиянии на местное население.

Выходцы из Древней Нубии были засвидетельствованы в Эгейском море уже во II тысячелетии до н. э. Однако нет никаких свидетельств присутствия греков в Нубийском регионе до 593 года до н. э., когда армия египетского царя Псамметиха II воевала в Нубии.

Свидетельства присутствия греческих наёмников в армии Псамметиха можно найти в граффити на колоссах Рамсеса II в Абу-Симбеле. Это были первые свидетельства существования греческого языка в Африке.

Однако греческое влияние в Египте началось с Птолемея I Сотера ( Спасителя ), преемника Александра и основателя империи Птолемеев в Египте, которая просуществовала с 323 г. до н.э. по 30 г. до н.э., когда она пала под натиском римлян.

 

Птолемей I Сотер, изображённый в эллинистическом стиле (слева) и египетском стиле (справа). Источник: Public Domain / Wikimedia Commons (слева) Stella / Wikimedia Commons CC BY-SA 4.0 (справа)

Птолемей I Сотер был одним из самых доверенных полководцев Александра. После смерти Александра в 323 году до н. э. он забрал его тело, когда оно направлялось в Македонию для захоронения, и сначала поместил его в Мемфисе, где его царю поклонялись как богу.

Позднее Птолемей I перевёз тело в Александрию, где поместил его в новую гробницу. После этого он превратил Египет в место расцвета эллинистической цивилизации, а Александрия стала оплотом греческой культуры.

Во время своего правления он сделал греческий официальным языком Египта. Он руководил завершением строительства Александрийской библиотеки и Александрийского маяка , одного из семи чудес Древнего мира . После его смерти некоторые египтяне поклонялись ему как богу.

• Птолемеи в Древней Нубии Африки

Во время своего правления Птолемей I совершил набег на царство Куш в Северной Нубии . Это было могущественное государство, которое на протяжении веков переживало периоды мира и войны с Египтом. Нубия состояла из двух крупных регионов вдоль реки Нил, от Асуана до Хартума.

Птолемей II Филадельф, сын Птолемея I, вторгся в африканскую страну в 275 г. до н. э. и аннексировал северные двенадцать миль этой территории.

По словам Агафархида, Птолемей II хотел положить конец попыткам царства Куш в Центральном Судане расширить свое влияние на север, в сторону египетской границы.

Однако для Птолемея II важнее было найти надёжный источник боевых слонов. Испытав на себе применение этих живых «танков» в Азии во время войн Александра, Птолемей II считал их неотъемлемой частью своей армии.

Кроме того, греческий король хотел получить доступ к готовым поставкам африканских товаров, включая золото, слоновую кость, твердые породы дерева, благовония, рабов и даже животных, например, носорогов, для зоопарка Птолемея.

С другой стороны, контакты с Египтом Птолемеев вдохновили царей Куша проводить политику эллинизации, которая в конечном итоге превратила их столицу Мероэ в «маленькую нубийскую Александрию», тем самым принеся греческий язык в другой регион Африки.

 

По словам историка I века до н. э. Диодора, нубийский царь Аркамани I изучал греческую философию и принял имя Эргамен. Его правление оказало огромное влияние на жизнь Нубии.

• Нубийский царь Эргамен

Царь Эргамен был величайшим правителем города Мероэ в царстве Куш. Он освободился от египетского владычества и направил своё царство к совершенно иной культуре.

Геродот и другие античные писатели описывали город Мероэ как почти легендарное место богатства и тайн, а ученые приписывают Эргамену создание культуры, которая заложила основу для последующих царей и цариц Мероэ.

Его отношения с фараоном Птолемеем II являются самым ранним задокументированным случаем политического сотрудничества между Мероэ и династией Птолемеев в Египте .

Греческие граффити на статуе Рамзеса II в храме Абу-Симбел в Египте. Источник: Wikimedia Commons

Реформы Эргамена и его преемников в кушитской монархии были заимствованы из Египта. Титулы и регалии кушитских царей III века были аналогичны титулам и регалиям современных им Птолемеев.

В королевском дворце в Мероэ находился небольшой скульптурный зал, украшенный статуями, выполненными по греческим образцам. Кроме того, набор греческих флейт указывает на то, что здесь, возможно, выступали греческие музыканты.

Имеются также свидетельства того, что кушитская аристократия пристрастилась к греческому вину, а также скудные свидетельства того, что греческий язык использовался в африканской монархии.

Диодор утверждает, что знание греческого языка было ограниченным и что он в основном использовался для общения с дипломатами и чиновниками Птолемея.

Однако в римский период масштабы греческого влияния и использования греческого языка возросли и повлияли на культуру кушитов, особенно на религию.

• Встреча африканцев с греческим языком в Африке

Знакомство нубийцев с греческим языком на африканском континенте длилось веками. Оно началось в III веке до нашей эры и продолжалось до XV века нашей эры.

В эллинистический и римский периоды интерес нубийцев к греческому языку был прагматичным, поскольку греческий язык использовался в первую очередь как дипломатический инструмент в отношениях с греко-римским Египтом.

После арабского завоевания Египта в 641 году распространение коптского языка привело к культурным, религиозным и политическим изменениям. Поначалу его применение ограничивалось переводом Библии, а также частной и монастырской перепиской.

Однако греческий язык сохранил монополию на административную, юридическую и литературную письменность. Ситуация изменилась, когда коптский язык начал проникать в такие области, как литература, литургия, регулируемые отношения между людьми и общение между государством и его подданными.

Тем не менее, в Средние века греческий язык стал неотъемлемой частью афро-нубийской культуры. Он стал языком правительства и нубийского христианства.

МЫ ВМЕСТЕ !!! МЫ – ЕДИНЫЙ МИР !!!

ВМЕСТЕ МЫ СИЛЬНЕЕ, МОЩНЕЕ, ВМЕСТЕ мы ДУХОВНО БОГАЧЕ и, на самом деле, СЧАСТЛИВЕЕ !!!