ПАСХА В ГРЕЦИИ – ТРАДИЦИИ

    Особенность Пасхи по-гречески заметна уже с воскресения, которое у нас называют Вербным, а в Греции – Пальмовым, в честь ветви, которая находилась в руках у Господа при въезде в Иерусалим. Священник по традиции раздает прихожанам крестики из пальмовых листьев и стеблей мирта, хранимые греками за иконами на протяжении всего будущего года.

   Затем начинается Страстная неделя, в которую принято ходить в церковь каждый день. На страстной неделе греческие хозяйки готовятся к празднику: выпекают песочное печенье «кулуракья» в виде бубликов, окрашивают в красный цвет пасхальные яйца, тщательно убираются в доме, приобретают подарки. Еще одно традиционное блюдо на Пасху в Греции – суп «магирица», который делают из овечьих потрохов, с добавлением взбитых яиц и лимонного сока.

   К Великой Пятнице государственные службы перестают работать, приспускаются флаги: все готовятся к крестному ходу. Самый тяжкий грех для верующих греков в этот день – хозработы при помощи молотка и гвоздей, символизирующие распятие Христа. 

      В Греции существует традиция, по которой Крестный ход направляется от собора к центральной площади города на один из кульминационных моментов действа. В этой стране верующие сжигают фигуру Иуды.

Любопытно, что чтение евангельского рассказа о воскресении Спасителя в церкви сопровождается чрезвычайным шумом: прихожане стучат по деревянным лестницам и скамьям палками при словах о землетрясении в Иерусалиме.

В светлое воскресенье во дворах и на лужайках по традиции жарят ягненка.

К тому же, Пасха – замечательный повод откупорить вино прошлогоднего урожая. А в Салониках в этот день по обычаю накрывают муниципальные праздничные столы: мясом, пасхальными яйцами, вином и сладким чуреком угощают местных жителей и иностранцев.

  В Греции на Пасху непременным номером праздничной являются греческие песни и танцы, продолжающиеся до утра и не утихающие в течение всей Светлой недели.

Пасха в Греции особенно любима детьми. И это неудивительно. Ведь пасхальные каникулы греческих школьников продолжаются в течение двух недель, и все дети в Греции обязательно на Пасху получают подарки.

http://www.millionpodarkov.ru

История Понта: от прошлого к настоящему

С древних времен регион Понта состоял из прибрежных стран: согласно упоминаниям в трудах Геродота, Ксенофонта и других историков, его территория простиралась между рекой Фасис (где в настоящее время располагается город Батуми) и Понтийской Гераклеей. Греческое присутствие в этом районе датируется еще с тех мифических времен, когда в бронзовые века греки решились изучить самые труднодоступные и удаленные прибрежья опасного Черного моря. Поиски ценной руды привели многих путешественников в регион в 1000 г. до н.э., начиная с первой организованной экспедиции в Колхиду Ясона и аргонавтов.

Стелиос Казантзидис: легенда греческой песни

Известный певец Стелиос Казантзидис завоевал сердца миллионов греков самых разных возрастов и самого разного социального положения, и для целого поколения людей стал неотъемлемой частью их собственной жизни. Благодаря уникальному исполнению артист выходит за рамки понятия «народный певец».

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР ГРЕЧЕСКОЙ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΟΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1821

Захват Константинополя турками-османами в 1453 г. и падение Византийской империи привели к установлению векового иноверного ига над христианским населением Восточной Римской империи. Полностью все греческое население бывшей империи было порабощено Османам в 1669 г., когда был захвачен остров Крит.

Η άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς το 1453 και η κατάργηση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας αποτελούν την έναρξη μιας νέας περιόδου υπό ξένο ζυγό για το χριστιανικό πληθυσμό της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ολοκληρωτικά όλος ο πληθυσμός της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας υποκύπτει στους Οθωμανούς το 1669, με την πτώση του Χάνδακα (Ηρακλείου Κρήτης).

     Для православного населения Восточного Средиземноморья иноверное иго означало экономическую и духовную дискриминацию, тяжелейшее налоговое бремя, религиозные притеснения, в том числе запрет на строительство новых церквей, обращение в рабство, насильственное обращение в ислам (в частности маленьких детей), запрет на ношение оружия и прочие формы физического, морального и духовного унижения и уничтожение греческого христианского населения.

В условиях Османского владычества очагом сосредоточения греческого населения, а также его административной ячейкой становится местная община, предводители которой выступают в роли посредников между населением и властями, что облегчает решение ряда административных вопросов, таких как сбор налогов и пр. В этих условиях образовывается новая прослойка греческого общества в лице предводителей местных общин, которые в силу своего положения (контакты с османскими властями, сбор дани) в глазах простого населения больше ассоциируются с угнетателями, нежели с угнетенными.  

СВЕДЕНИЯ О РЕВОЛЮЦИИ 1821 ГОДА. ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 1821

Важнейшие события греческой революции Τα σημαντικότερα γεγονότα της ελληνικής επανάστασης 1814-1820 В Одессе Николаосом Скуфасом, Афанасиосом Цакаловым и Эммануилом Ксантосом создается Дружественное общество (Φιλική Εταιρεία), единственной целью которого становится подготовка революции. В 1820 году возглавил организацию Александр Ипсиланти, офицер российской армии. 1814-1820 Ιδρύεται στην Οδησσό η Φιλική Εταιρεία, από τον Νικόλαο Σκουφά, τον Αθανάσιο Τσακάλωφ και τον Πάτμιο Εμμανουήλ Ξάνθο, με αποκλειστικό σκοπό την προετοιμασία της επανάστασης. Γενικός Επίτροπος της «Ανωτάτης Αρχής της Φιλικής Εταιρείας» ανέλαβε, το 1820, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, αξιωματικός του τσαρικού στρατού.   Февраль-Март 1821 Александр Ипсиланти в Молдавии,  в Яссах – духовном центре эллинизма, - объявляет официальное начало восстания в Придунайских княжествах одновременно с созданием Священного отряда. Он подготовил революционную листовку под заголовком «Сражайся за веру и Родину». После первых успехов царь официально осудил Александра Ипсиланти, а Священный отряд в июне 1821 года потерпел поражение в сражении с превосходящими турецкими силами при Драгацани. Таким образом восстанию в Придунайских княжествах был положен конец. Φεβρουάριος-Μάρτιος 1821 Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης κηρύσσει στο Ιάσιο της Μολδαβίας, πνευματικό κέντρο του Ελληνισμού, την επίσημη έναρξη της επανάστασης στις παραδουνάβιες Ηγεμονίες, με τη συγκρότηση του Ιερού Λόχου. Είχε προηγηθεί η επαναστατική του προκήρυξη με τον τίτλο «Μάχου υπέρ πίστεως και πατρίδος». Μετά τις πρώτες επιτυχίες, ο τσάρος αποκηρύσσει τον Αλέξανδρο Υψηλάντη και ο Ιερός Λόχος θα ηττηθεί τον Ιούνιο του 1821 στο Δραγατσάνι από υπέρτερες τουρκικές δυνάμεις. Τερματίζεται έτσι η επανάσταση στις παραδουνάβιες Ηγεμονίες. 25 марта 1821 Условная дата начала греческой революции. Епископ Старых Патр Герман привел к присяге восставших в монастыре святой Лавры. 23 марта восставшие вошли в Патры  и на площади Святого Георгия провозгласили начало революции. До этого, Теодорос Колокотронис, Папафлессас и Петробей Мавромихалис освободили Каламату от турок. 25 Μαρτίου 1821 Συμβολική ημερομηνία έναρξης της ελληνικής επανάστασης. Ο επίσκοπος Παλαιών Πατρών Γερμανός ορκίζει τους επαναστάτες στη Μονή της Αγίας Λαύρας. Οι επαναστάτες είχαν εισέλθει από τις 23 Μαρτίου στην πόλη των Πατρών και κήρυξαν την επανάσταση στην πλατεία του Αγίου Γεωργίου. Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Παπαφλέσσας και ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης απελευθερώνουν την Καλαμάτα από τους Τούρκους. 10 апреля 1821 Порта предпринимает ответные действия. В Костантинополе казнен патриарх Григорий V. Позже его тело будет перевезено в Одессу. 10 Απριλίου 1821 Η Πύλη προβαίνει σε αντίποινα. Απαγχονίζεται ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε' στην Κωνσταντινούπολη. Το σώμα του θα μεταφερθεί στην Οδησσό. 23-24 апреля 1821 Афанасий Дьяк героически сражается под Аламаной, захваченный превосходящими силами, он находит героическую, но мученическую смерть. Позже Одиссеас Андруцос в сражении у Хани Гравийской не допускает вторжения турецких войск на Пелопоннес.

НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОМУ ДРУЖЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ «ФИЛИКИ ЭТЕРИИ» (Общество побратимов) 200 ЛЕТ

Создание организации ”Филики Этерия”

В 1814 году трое эллинов  решили создать строго партизанскую организацию, которая бы пропагандировала восстание всех греков против османского ига. Это были 35-летний Николаос Скуфас из Арты (Средняя Греция), 42-летний Эммануил Ксанфос c о. Патмос и 26-летний Афанасиос Цакалов из Иоаннена (Яннина, Эпир). Все трое были хорошо подкованы социально и успешно вели идейную борьбу каждый на своём месте.

Целью создания организации была, конечно, революция для ”восстания и освобождения греческой Нации и нашей Родины”, как говорил сам Ксанфос. И продолжает в своих  ”Воспоминаниях”,   ”дабы самым исполнить то, на что напрасно долгие годы надеялись, что совершат, проявив человеколюбие, христианские правители”.

Развитие организации ”Филики Этерия” было стремительным.  Если в 1814- 1816 гг. насчитывалось 20 членов, а до середины 1817 г. их число не превышало 30 человек, и это были преимущественно греки России и Молдовлахии (Дунайские княжества), то, уже в 1818 г. началось массовое вступление в организацию. В 1820 году это были уже эллины со всех точек греческого материка, а также за его пределами. Нам знакомо лишь 1096 имён, но известно, что членство насчитывалось тысячами.  В Бессарабии к боевой дружине присоединились около 4.000 добровольцев, среди которых было много греков Понта.  В первые месяцы 1821 г. членов было уже несколько десятков тысяч.  Организация превзошла саму себя.

В рядах организации ”Филики Этерия” главным образом стоят крупные торговцы, фанариоты (греки, выходцы из аристократического района «Фанари» Константинополя) средний класс, духовенство, а так же лица, сыграющие в последствии ключевую роль (как положительную так и отрицательную) в борьбе за освобождение, такие как Теодорос Колокотронис, Одиссеас Андрутсос, Анагностарас, архимандрит Григориос Дикеос (Папафлессас), Александрос Маврокордатос и Негрис, судовладельцы Кудурьётис, меценаты Заимис, Лонтос, Нотарас, митрополит Палеон Патрос Германос и др.

Путешествуем по Греции: остров Крит

Крупнейший остров Греции и второй по величине остров восточного Средиземноморья, Крит – место, где каждый год отдыхает около трех миллионов туристов. Остров расположен на юге Эгейского моря, занимает площадь 8,336 кв.км., а его население составляет около 600 000 жителей. Крит является одной из периферий  Греции и делится на четыре основных региона: Ираклион, Ханья, Лассити и Ретимно. Критский диалект, распространенный на острове, считается самым древним из всех существующих греческих диалектов. Геополитическое положение острова, находящегося на пересечении Востока и Запада, в сочетании со средиземноморским климатом и богатым культурным наследием, превратили Крит в один из самых важных туристических центров страны и всего мира.

Празднование Богоявления в Греции

В тот же самый день, когда в России отмечается Рождественский сочельник (6 января), Греция празднует Богоявление (Феофания) в память о дате, когда Иоанн Креститель крестил Христа в водах реки Иордан. Крещение Господне в Греции называется «Фота» (дословно – «огни») или «праздником Света». Стоит отметить, что Богоявление считается одним из величайших праздников Православной церкви, первые упоминания о котором встречаются в писаниях христианского теолога Климента Александрийского (150-216 гг). Крещение Господне завершает святки – праздничные Двенадцать дней, которые начинаются с Рождества Христова, и сопровождается множеством ярких обычаев и традиций, придающих особо торжественную, необычную атмосферу как самому дню  Богоявления, так и предшествующим дням.  Каждый год в этот период во всех уголках Греции возрождаются различные традиции, корни которых теряются в глубине веков.

РОЖДЕСТВО: НРАВЫ И ОБЫЧАИ ГРЕЦИИ. ПУТЕШЕСТВИЕ ОТ КРИТА И ДО ФРАКИИ.

Благую весть  о рождении Христа первыми  приносят дети. В канун Рождества они выходят на улицы,   распевая  колядки,  панегирики, желая каждому дому удачи в новом   году. Название колядки  происходит от рим. Kaléndes. Жители  Малой Азии называли календарь "Калантари". Колядки берут  свое начало еще  из Древней Греции, где их пели на различных празднествах,  посвященных   богам. Дети, держа   оливковую или лавровую  ветвь,  украшенную  фруктами, белой шерстью  (известной  как Iresioni),   красными и белыми нитями  ходили  из дома в дом и пели колядки. Некоторые вместо оливковых ветвей украшали кораблики. Это символизировало скорый приход бога Диониса.

В Византии носили с собой украшенные  посохи, либо  фонари,  модели корабликов или домов. В пост византийские годы  дети носили иконы с образом Христа, а  на островах -  украшенные кораблики и лодки.

Колядки  - это незамысловатые песни, в которых есть  пожелания хозяину и хозяйке дома и другим  членам семьи. Если в семье есть домашний скот  или хозяин фермер, то колядки соответственно  имеют   пожелания,  связанные и с этим. Хозяйка дома  предлагает детям сладости, каштаны, орехи, и они продолжают свой путь от дома к дому  с наилучшими  пожеланиями в новом году.

Большая часть  Рождественских и Новогодних обычаев похожа. Известный  этнограф Г. Мегас  (G. Megas)  объясняет это тем, что в 4-ом  веке   25 Декабря   праздновалось не только  Рождество.  Это был и первый день нового года.

Большая часть обычаев празднования  Рождества и Нового года связана с праздничным столом. Так,  например даже забой свиньи перед Рождеством был священнодействием.

Хочется отметить, что этот обычай берет свое начало еще со времен Римского господства, когда во время празднования Сатурналии (17 – 25  Декабря) в честь бога Сатурна приносилась  в жертву свинья.

И даже хлеб на Рождественском столе был необычным.                 

В старину, каждая хозяйка сама замешивала рождественский хлеб - «Христопсомо» (Рождественский хлеб) или рождественский  калач, или «Ставро» («Крест»)  или  « влазес», так назывался  он в разных районах Греции.  Вокруг «Христопсомо» развивается сюжет известного одноимённого  рассказа Александроса Пападиамантиса.

Читать далее

Новогодние традиции греков

Многие из чрезвычайно интересных и разнообразных новогодних традиций греков, уходящих своими корнями в далекое прошлое, продолжают соблюдаться и в наши дни. Большинство их них в какой-то степени связано с удачей, например, к таким обычаям относится «счастливая нога» первого гостя, разбивание граната, азартные игры, в то время как другие традиции носят развлекательный и чисто праздничный характер – это новогодние вечеринки, фейерверки. Несомненно, главнейшая роль среди обычаев, связанных с приходом Нового года, принадлежит разделению василопиты – традиционного пирога, выпекаемого к первому января. Этого обычая неукоснительно придерживается подавляющее большинство греческих семей.