Кириак Ираклиевич Орфанов. Георгиос Каймос. Творец кубанского Афона.

 

Кириак Ираклиевич Орфанов. Георгиос Каймос. Творец кубанского Афона.

Он вернулся к нам Вечностью. Памяти подвижника Православия Георгиоса Каймоса

Крымский район Кубани. Неберджай. Канун великого праздника Успения Пресвятой Богородицы. Духовный, православный комплекс «Святая Рука». Здесь, в этом намоленном многими поколениями наших соотечественников пространстве, собираются к вечерней службе предшественнице Богородичной Пасхи тысячи люда православного, греков Краснодарского края и юга России. Несколько сотен здесь же у часовни святителя Николая собираются в день траура и скорби Понтийского эллинизма 19 мая, дабы вознести их молитвы о многих сотнях тысячах греках малоазийского Понта, ставших невинными жертвами геноцида извергов рода человеческого младотурок и кемалистов в Османской империи в 1916-1923 гг.

 И ко многим из собравшихся в эти минуты церковной литургии и панихиды предстает образ нашего соотечественника, человека удивительной, изломанной жизнью судьбы, выдающегося подвижника Православия Кириака Ираклиевича Орфанова (Георгиоса Каймоса) – строителя (ктистиса) этого православного комплекса, посвятившего последнюю земную жизненную дистанцию своей судьбы служению Господу, нашему народу. Он служил Вседержителю истово, молитвенно, аскезно, уйдя от людской суеты и людского злословия, нанесшей ему сотни кровоточащих душевных ран, в свой мир.

17 апреля 2011 года на Святой Руке (Краснодарский край, Крымский район) прошла церемония открытия памятной доски, установленной на часовне Святителя Николая – на ней преданы вечности имена людей, посвятивших свою жизнь Православию.
«Сия часовня возведена в 1993-1998 годах усердием и трудам греческих общин Краснодарского края по инициативе Кириака Ираклиевича Орфанова (Георгиоса Каймоса) и атамана Пригородного куреня Бориса Дмитриевича Ястребова с казаками на пожертвования православных христиан».

17 апреля 2011 года в праздник Вербного Воскресенья на Святой Руке (Краснодарский край) прошла церемония открытия мемориальной доски, установленной на часовне Святителя Николая – в знак увековечения памяти о тех, кто верой и правдой служил и служит Богу и Православию. «Сия часовня возведена в 1993-1998 годах усердием и трудом греческих общин Краснодарского края по инициативе Кириака Ираклиевича Орфанова (Георгиос Каймос) и атамана Пригородного куреня Бориса Дмитриевича Ястребова с казаками на пожертвования православных христиан».

Инициаторами данного проекта православной памяти, получившего благословение митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, являются родственники подвижника Православия Кириака Орфанова (Георгиоса Каймоса).
Данная инициатива нашла свою поддержку у жителей села Ново-Украинка, руководства Крымского районного общества греков (руководитель Общества - Гавриил Марманов), Крымского городского казачьего общества (Олег Кобылинский).

17 апреля 2011 года. Воскресный полдень. На торжественной церемонии присутствовали представители греческих общин Краснодарского края и кубанского казачества, православный люд. Детский хор Свято-Архангельского храма исполняет церковные песнопения. Дети в казачьих и греческих традиционных национальных костюмах.

На той  церемонии 14-летней давности присутствовали руководители греческих обществ края, ветераны нашего движения, наши соотечественники, родные и близкие Георгиоса Каймоса.  Среди присутствующих родная сестра Орфанова К.И. – Фенерова Роза Ираклиевна. Состояние здоровья, к сожалению, не позволило быть вместе со всеми Виолетте Николаевне Орфановой – супруге и соратнику православного подвижника.

…Лития в ознаменование этого светлого события, отслуженная
Благочинным Новороссийского и Крымского округов о. Сергием.

Слово о Соотечественнике. «…18 лет назад на этом месте ничего не было. Историю творят люди. Таким человеком творцом истории и был Кириак Ираклиевич Орфанидис (Георгиос Каймос). …Последнее десятилетие здесь в день Успения Божией Матери собираются тысячи православных людей, преимущественно, греков Кубани, чтобы воздать молитву Богоматери, нашим предкам грекам исторического Понта, на долю которых выпали страшные испытания, младотурецкий геноцид и сталинские репрессии. …Многие из нас в этот день вспоминают и Георгиоса Каймоса. …В своей книге о часовне Святителя Николая он перечислил многих людей, помогавших ему в этом благом деле Православия и Духовности. …Настал и наш черед поклониться его памяти. Память о нем, ставшая в эти минуты достоянием вечности, навсегда останется в наших сердцах».

«…Хотелось бы напомнить всем, что в этих местах греками в начале 20-го века была уже построена часовня, которую вскоре ожидала трагическая участь десятков тысяч храмов в России, сокрушенных безжалостной рукой атеистического советского режима.
…Да не придут к нам более эти страшные времена разрушений храмов, превращений их в склады и конюшни, гонений на людей веры. …Кириак Ираклиевич Орфанов (Георгиос Каймос) был человеком Православия. …Многие из нас знали его, но оценили гражданский и православный подвиг нашего соотечественника только, когда его уже не стало».

…На церемонии, прошедшей в канун Великой Страстной недели, открытия мемориальной доски в храме Святителя Николая подвижникам Православия Георгиосу Каймосу и Борису Ястребову прозвучало много добрых и правильных слов о том, что дорога каждого из нас должна приводить к православному храму. О том, как нам бороться с гордыней и лицемерием. …Добрые поступки. Добрые мысли. Добрые дела – во имя Бога и Православия. …Наш соотечественник Кириак Ираклиевич Орфанидис. Георгий Орфанов. Георгиос Каймос. Человек, посвятивший свою заключительную жизненную дистанцию служению Богу и Православию – реализации Великой Идеи – созданию в этих кубанских местах российского Афона. …Он ушел тихо, несуетно и вернулся к нам вечностью.

…28 августа 2025 года. Великий праздник Успения Богородицы (Панагии). В этот светлый день во время церковной литургии многие из присутствующих на ней в духовном комплексе «Святая Рука» вернули к своей память образ творца-ктистиса этого творения.

Его образ, жизненный подвиг – это нам дорожная карта, причащение наших душ. Аксиос!

…Мы всегда будем помнить Георгиоса Каймоса – ктистиса кубанского Афона, нашего соотечественника, посвятившего свою жизнь Господу, нашему народу, Православию. Человек удивительной судьбы, с израненным от людской черствости и злословием сердцем,  отрешенный от суеты сует, несовершенств окружающего мира. Светлая память.

Никос Сидиропулос

 

 

 

Публикация от декабря 2007 года  автора публикации о нашем соотечественнике.

…На смерть Георгиоса Каймоса

«Я счастлив тем, что хоть что-то сделал для Бога и Православия»

7 декабря 2007 года не стало Георгия Каймоса – Кириака Ираклиевича Орфанова -
Человека необычной судьбы. Поставившего главной целью своей последней жизненной «дистанции» служению Богу и Православию. Свое стремление следовать заявленным целям он подтвердил делом. Им и его немногим сподвижникам построены часовни, православные храмы – во имя служения Богу и Православию.
 

Разговор с ним для меня, греческого журналиста, стал неким радостным откровением, нежданной негаданной счастливой журналистской находкой. Сколько их, людей служащих Православию, своей профессии, нашему народу, прошедших через неимоверные жизненные испытания и оставшиеся людьми с большой буквы. Оглянемся вокруг себя – они ведь находятся совсем рядом с нами, но мы их почему-то не замечаем, посвящаем, словно затасканную колоду, наши публикации одним и тем же героям.
В ходе нашего разговора с этим Человеком (Георгиосом Каймосом) творцом кубанского Афона пытаешься понять формулу обретения человеком своего жизненного призвания.

…Известие о его смерти меня застигло в Ставропольском крае. Вечером 8 декабря 2007 года мне позвонил председатель общества греков Крымского района Гавриил Марманов.

Сказал, что похороны состоятся через два дня, чтобы все близкие, проживающие в Греции и на Кипре, смогли успеть проститься с ним - приехать в Ново-Украинку. Этот человек, отдавший все свои душевные силы Богу и Православию и который, казалось бы, должен был сосуществовать со святыми отцами в Любви и Гармонии, беспрерывно подвергался обструкциям, ставшими для его незащищенной православной души и сердца непосильной ношей – Голгофой. Он был не из той категории людей, способных потенциально творить добро по инструкции «сверху», «в стройных рядах» вместе со всеми «покорными».

…Указаний творить добро «сверху» не поступало, а брать на себя ответственность они «потенциально» не могли. Об этом позаботилась Система, отбившая у нашего народа любые намеки на подобные желания. …Тогда в эпоху горбачевской перестроечной Гласности (дозволения говорить хотя бы часть правды об истории нашей страны и проживающих в ней народов), со всей очевидностью до миллионов граждан этой великой и необъятной страны стало доходить осознание страшных масштабов тех бед и преступлений, обрушенных атеистами против Православия, традиционных конфессий.

…Конец 1980-х годов. Советский народ, так и не ставший общностью категорией «советский народ», теряет остатки своей веры в коммунистические идеалы.
Образовавшуюся пустоту, «созданную» дезертировавшим с передовой бездарным советским Агитпропом, начали заполнять жулики и проходимцы всех мастей:
«кашпировские», «чумаки», десятки «на любой цвет и вкус» пророков, западные и «не западные миссионеры» - всем им было выделено лучшее вещательное время на тогда еще советском телевидении, услужливо предоставлены стадионы и дворцы спорта.
…Предчувствие Апокалипсиса.

…Но было и другое. В те годы из народных глубин стали появляться люди, поставившими главной целью своей жизни восстановление и строительство храмов и часов, возрождение православной духовности и этики, возвращение своим согражданам нравственных ориентиров – бескорыстное служение людям.

Таким человеком, вставшим на служение Богу и Православию, и был герой моего повествования Кириак Ираклиевич Орфанов – Георгиос Каймос.

«…Были моменты, когда я достал бетон, а рабочих не было. Когда не было денег на бензин. …Тяжело не только физически, но и морально. …Все доходы от пожертвований православных людей я бы хотел, чтобы переводились детским интернатам в города Крымск и Новороссийск, но меня, увы, об этом никто не спрашивает. Когда приходилось трудно не только материально, но и морально, никто их священнослужителей не подал нам руку помощи. Но как только дела наши, как говорится, пошли в гору, то тут и объявляются «хозяева», не имеющие никаких юридических прав на владение этими объектами. Ну, вот тут они замешкались и развили активную деятельность.

…При любой нашей встрече они не устают мне напоминать, что я должен уйти. Никакой пользы, работы и помощи. Я связан по рукам и ногам. Шесть лет работы без корысти на общественных началах. …Они полностью хотят овладеть не только готовыми, но и строящимися храмами». …За всеми этими словами - крик израненной человеческой души.

Георгиос Каймос. Его, этого наивного и прекраснодушного человека, пытались сковать, как некогда античного Прометея, в схоластику церковно-бюрократических канонов. Те, кто зачастую путает деньги народные и церковные. Им, служителям культа и их единомышленникам, была невыносима сама мысль, что вот этот смуглый понтийский грек с обветренным и перепаханным жизнью лицом, может и должен по полному на то моральному праву называться «инициатором и организатором строительства» святых объектов у Святой Руки. Профессиональные риторы, казалось бы, били наверняка, называя его человеком далеким от православия. Как и далекими от православия построенные и строящиеся им и его соратниками Святые объекты. Один инфаркт от общения со святыми отцами он уже получил, а второго не выдержал.
«…Бегают. Мешают. Хвалятся. Атмосфера невыносимая и удушающая».

У святых отцов нашлись «достойные» последователи в лице светских.
Они уже сейчас переписывают историю. И делают это последовательно, нахраписто и, обыкновению, бездарно. В районной газете некий местный «удельный» «нестор-летописец» вычеканивает лояльному ему журналисту, что часовни и храмы на Святой Руке построены казачеством и православным населением края. Никто не умаляет вклад казачества, того же Бориса Дмитриевича Ястребова, Виталия Аникина и других, но зачем же, «господин хороший», так топорно искажать Истину, зачем же над ней так глумиться?!
 

Совершенно «забыты» люди – истинные герои этих подвижнических для православия дел: Георгий Орфанов и сотни греков из Ново-Украинки, Крымска, Мерчанки, Новороссийска, Анапы, Краснодара. На людском вече трудно оспорить истину, что в создании данного «православного оборонительного пояса» огромна роль греков Кубани.
Или основные постулаты региональной национальной политики дают прямые инструкции славить «казачество и православное население края», игнорируя тот народ, с которого и, собственно, началось православие. И это укатывается пропагандистским «катком» в тех местах, где некогда существовал Греческий автономный район (1930-1939 гг.) с центрами в станицах Крымская (современный Крымск) и Нижняя Баканка. Там, где греки познали в наибольшей мере катастрофические им ужасы сталинских преступлений и беззаконий.

Степень их участия (местных и церковных начальников) – это порча крови Георгию Орфанову или, в лучшем случае, нейтральное безучастное созерцание. Единственные люди, кто удостоился теплых слов из его уст, это тогдашний поселковый глава Ново-Украинки, сказавший, что храм надо строить и, при этом, не мешавший его строительству, и настоятель Свято-Успенского храма о. Георгий (Федоренко).

…Натруженные руки. В его взгляде «вопиет» вселенская печаль Человека, уставшего от ежедневно ранящей его сердце суеты мирской – от многих несправедливостей и лицемерия, что так «серийно» воспроизводит род людской – несовершенства жизни.

…14 января 2008 года. Сороковины по этому человеку «не от мира сего», мечтавшему в этих кубанских местах построить российский Афон. Но те, для кого, казалось бы, старался Кириак Орфанов (Георгиос Каймос), обуреваемые не лучшими мирскими страстями, сделали все, чтобы в этот день его душа оказалась на Божьем Чистилище.

…С Георгием Каймосом судьба уготовила мне всего лишь одну встречу.
23 июня 2006 года. Селение Ново-Украинка. Перед домом на высоком гранитном постаменте возвышается памятник Матери-Элладе, ставший местной и федеральной достопримечательностью, так как прекрасно обозревается тысячами автомобилистов, проезжающих на федеральной трассе Краснодар-Новороссийск.

…О существовании этого «не от мира сего» человека узнал задолго до нашей с ним встречи. Кто-то из наших соотечественников познакомил меня на одном из вечеров Московского общества греков, посвященного дню Национального Возрождения Греческой нации, с Тариелом Цацалиди – племянником Георгия Орфанова.
 

Во время следующей нашей встрече Тариел Николаевич подарил мне книжку Кириака Михайловича Орфанова «Храм Николая Угодника у Святой Руки» и фильм «Прощание». «…Как и любой настоящий человек, к какому роду-племени он не принадлежал, я горжусь своим греческим происхождением. …Я ни разу не был в Греции и на Кипре, но во мне присутствует ощущение, это по зову наших далеких предков, что бывал там, что многое из греческих достопримечательностей, огромная часть из которых находится в Малой Азии, мне знакомо не только по книжным знаниям».
 

И, чтобы вам, дорогие мои соотечественники, кто знал этого удивительно реликтового человека, было немного понятно, что творилось в душе этого человека, приведу его же слова о его морально-духовном самочувствии в последние годы своей жизни. «…Недавно один из моих друзей предложил мне съездить на природу в компании небольшого числа лиц. Я поблагодарил его, сказав, при этом, что не могу присоединиться к ним по одной простой причине: «Моя душа давно покинула тело. Я покойник, а мертвый человек всегда наводит на живого печаль и тоску, но не веселье».

Приведу вам и последние строки из его книги-исповеди «Почему я покинул Святую Руку» - его образные самоощущения. «Кириакос Орфанидис. Георгий Ираклиевич Орфанов. Георгиос Каймос и для некоторых «Бедоносец» одно лицо».

…Он ушел еще тогда, за 7 лет до его фактического ухода из жизни, а мы, соотечественники, этого так и не заметили.

P.S.

Кириак Ираклиевич Орфанов. Георгий Орфанов.
Георгиос Каймос для абсолютного числа наших соотечественников, кто знал этого человека «не от мира сего» - человек, приносящий «городу и миру», всем нам, его соотечественникам, библейские аналогии в преддверии Святой Пасхи, Благую Весть.

Что главное в этой жизни – это не урвать в ней как можно побольше, не оглядываясь особо на каноны нашей православной веры, не демонстрировать нахраписто и, зачастую, бесталанно, окружающим свою «эксклюзивность», а просто тихо и несуетно творить добро. Мудрым Словом, своим «кирпичиком» в здание Церкви и Морали, Духовности и Культуры, Любовью к ближнему. …Христианской помощью сирым и немощным.

…Кириакос Орфанидис (Георгиос Каймос) всем нам своим жизненным примером являл этот образ – человека, обретшего свою дорогу к Храму, познавшего Истину.

В своей книге «Почему я покинул Святую Руку, помимо горьких и, надрывающих его и наши души истин, есть и светлые слова благодарности десяткам его соратникам, сотням людям, откликнувшимся на его призыв построить в этих кубанских местах «оборонительный православный рубеж» - второй, но уже российский, Афон.

Георгиос Каймос. Он ушел и вернулся к нам вечностью.

Мы же, его соотечественники, «забывшие», лабиринты несовершенств человеческого мироздания, сказать теплые слова поддержки и благодарности Кириаку Орфанидису, скажем их сейчас: «Соотечественник! Благодарим тебя за то, что был все эти годы рядом с нами, укреплял нас в нашей Вере. …Своим жизненным примером утверждая, что многое в этой жизни зависит от каждого из нас. Главное – объединиться всем людям доброй воли и не позволять верховодить в жизни служителям мамоны и хама. …Спасибо и прости».

Посвящение Кириаку Орфанову (Георгиосу Каймосу)

«Грудь осенив, как водится, крестом
Где, оберегом от любого зла
И вспомнив Иисуса изреченье,
Пусть даже в лихолетное ненастье
Ты храм в душе построил, лишь потом
Сияют в горном небе купола
Возвел его земное продолжение
И отражают свет души прекрасной»

(поэтесса Галина Ляшенко, г. Крымск, Краснодарский край.

Стихотворный сборник «Золотая колыбель»)

Никос Сидиропулос