По степени влияния на мировую цивилизацию в культурном наследии человечества трудно найти аналоги греческой культуре, которая сама по себе представляет многогранное и многоуровневое явление. В хронологическом плане греческая культура распадается на культуру Древней Эллады, давшей миру философию, театр, литературу, политику и многие другие неотъемлемые элементы современной цивилизации, культуру Византии, ставшей колыбелью Православия и оказавшей значительное влияние на культурное наследие средневекового Востока, а также культуру современного Греческого мира, впитавшего в себя достижения прошлого и вносящего существенный вклад в духовное и творческое развитие человечества.  

 На протяжении тысячелетий греческая культура отличалась открытостью – это проявилось как в гармоничном интегрировании достижений других народов, так и – наверное даже в большей мере  – в обогащении их собственных культур. Можно смело сказать, что таковой ситуация остается и поныне. Современный эллинизм далеко не ограничивается пределами национального греческого государства, но представляет  широкое международное явление от Северной Америки до Австралии и от Южной Африки до России. Безусловно, в этом заключается мощный потенциал дальнейшего развития и обогащения греческой культуры, с одной стороны, и большого интереса к ней со стороны самых разных народов – с другой. Не случайно уже долгое время неотъемлемым элементом эллинизма выступает филэллинизм.

 В силу исторических обстоятельств греческий народ оказался разбросанным по разным странам и материкам. Тем не менее, для его представителей всегда было характерно стремление к сплочению и консолидации, сохранению национальной идентичности, поддержанию тесных связей с исторической родиной. Главными объединяющими началами традиционно выступали осознание принадлежности к единой нации, культурно-религиозная общность и ощущение сопричастности к общему историческому прошлому, к великой истории греческого народа.   Все это обуславливало бережное отношение к национальной культуре и традициям и особое чувство ответственности за их сохранение и приумножение.

 Красочной иллюстрацией этому может служить история эллинизма в России, где греческий элемент представлен особенно широко. Греко-российские связи имеют долгую историю и прочные традиции. Греческие поселения в Причерноморье, создание славянской азбуки и просветительская деятельность происходивших из Солуни (современный г. Салоники, Греция) Кирилла и Мефодия, принятие Православия от Византии и связанные с этим культурный обмен и влияние – лишь некоторые наиболее яркие странички переплетения исторических судеб двух народов с древнейших времен. В конце XVIII века греко-российские связи и развитие греческой культуры в России получают новый мощный импульс, чему способствовало укрепление греческой общины на юге Российской империи, покровительство российских властей и возросший интерес к Греции среди российской общественности. Несомненно, общая православная вера была той составляющей, которая обуславливала изначально благожелательное отношение русских и греков друг к другу. Россия помогает грекам в обретении национальной независимости и формировании национального государства и активно привлекает греческий элемент на вновь приобретенные земли на юге империи.   Греческое население, пользуясь многочисленными льготами и привилегиями, предоставленными российскими властями, превращается в динамичную составляющую общественно-политической и экономической жизни Российской империи.

 Вплоть до начала XX века греко-российские связи и эллинизм в России активно развиваются под влиянием таких факторов, как создание греческих обществ и организаций, деятельность богатых греков-меценатов, активное участие греков в общественно-политической жизни Российской империи, развитие греческого образования в России, публикация периодических изданий и литературы на греческой языке, взаимный интерес греков и русских друг к другу, активные контакты между двумя странами как на официальном, так и на человеческом уровне и многих других. Характерно, что чем больше представителей греческой нации и россиян оказывались вовлеченными в процесс поддержания и развития греческой культуры, тем благотворнее это сказывалось на сохранении и распространении эллинизма в России и на развитии самой Греции.

 Трудности советских лет, выпавшие на долю греков России, и экономические неурядицы переходного периода, приведшие к массовому оттоку греческого населения из стран бывшего СССР в Грецию, безусловно, стали для эллинизма новым испытанием. Тем не менее деятельность греческих обществ в России и обществ греков – выходцев из России в Греции, переселение в СССР политических эмигрантов из Греции в конце 1940-х – начале 1950-х годов, зарождение и развитие неоэллинистики в России, исследований в других областях греческой истории и культуры, культурный обмен, а также никогда не прерывавшиеся связи с Грецией и оказываемая национальным государством помощь греческой диаспоре способствовали сохранению традиций греческого населения России и поддержанию постоянного интереса к Греции среди широких кругов российской общественности.

 В настоящий момент перед нами открывается новая страница в истории эллинизма в России. Стабилизация общественно-политической и экономической ситуации в стране, укрепление греческой общины, усиливающийся интерес к греческой культуре, истории, языку как среди представителей диаспоры, так и постоянно растущего числа филэллинов создают условия и обуславливают необходимость придания нового импульса развитию греко-российских связей и эллинизма в России. Способствовать решению этой задачи призван создаваемый Греческий культурный центр.