Теодора Янници - кандидат исторических наук, Исторический факультет МГУ  им. М.В. Ломоносова.
Директор Греческого Культурного Центра (Москва, www.hecucenter.ru)

Деятельность Греческого Культурного Центра в Москве в свете 180 лет с установления дипломатических отношений между Грецией и Россией: потребность и закономерность.

На протяжении столетий судьбы русского и греческого народов тесно переплетались. Византия, принятие христианства на Руси, приглашение в Московию греческих ученых, богословов, иконописцев, создание в 1687 г. в Москве славо-греко-латинской академии, русско-турецкие войны XVIII столетия, в ходе которых греки активно поддерживали Россию, расселение греческого населения в основном на юге Российской империи, активное участие российской дипломатии в решении вопроса создания независимого греческого государства, – вот некоторые из важных век совместного исторического пути двух православных народов.

В конце XVIII –начале XIX века греко-российские связи и развитие греческой культуры в России получают новый мощный импульс, чему способствовало укрепление греческой общины на юге Российской империи, покровительство российских властей и возросший интерес к Греции среди российской общественности.

Греческое население, пользуясь многочисленными льготами и привилегиями, предоставленными российскими властями, превращается в динамичную составляющую общественно-политической и экономической жизни Российской империи. 
Греческие общества разворачивают активную общественную, благотворительную, образовательную и культурную деятельность, которая не ограничивается только территорией Российской империи, но и распространяется на молодое греческое государство. При этом в России действуют греческие школы, греческие общества и организации, издаются газеты, печатные издания, книги на греческом языке.  

На этом позвольте привести пример из деятельности греческой общины города Одессы второй половины XIX века, которую возглавлял известный греческий купец Федор Павлович Родоканаки. Во время очередного восстания критян против османского владычества 1866-1869 гг., по инициативе общества был создан комитет взаимопомощи критянам, который возглавил сам Федор Павлович, который также перевозил на собственные средства зерно, закупленное для островитян на деньги русского правительства. Хочется отметить, что комитеты Вспомоществования критянам были созданы во многих городах России, и в них активное участие принимали не только эллины, но и филэллины-россияне. Среди последних известный русский художник Айвазовский,  который на специально организованной в Одессе выставке, выставил свои работы: «Взрыв монастыря Аркадиона», «Генерал-адмирал, принимающий семейство кандиотов», «Панеллинион, высаживающий волонтеров на остров Кандион», средства от продажи которых были направлены в пользу восставших критян. 

Трудности советских лет – период сталинских репрессий, безусловно является трагическим испытанием для эллинизма России, которую несмотря на выпавшую нелегкую долю, сумеет сохранить свою идентичность. 
При этом со второй половины XX столетия, намечается все более возросший интерес ученых к Греции, так что можем говорить о целой плеяде Эллинистов, корифеи среди которых участвуют на нашем Форуме, как профессор Григорий Арш, Игорь Медведев, Юрий Пряхин. Также стоит отметить, что в российском среднем образовании придается особое значение истории Греции, в частности античной Греции. 

Три года назад, по инициативе небольшой группы российских предпринимателей с греческими корнями, был создан Греческий Культурный Центр, основные цели которого заключаются в распространении греческой культуры в российской столице, в укреплении греко-российских духовных и культурных связей, в реализации потенциала Эллинов и Филэллинов, всех тех, кто в силу своей деятельности способствует греко-российскому взаимодействию, в сплочении общественности вокруг греческой культуры.  

Программы Центра делятся на 2 категории: регулярные и нерегулярные.

K регулярным относятся курсы греческого языка, лекции по греческой истории, культуре, литературе, занятия греческими танцами, вокалом и т.д. В настоящее время на базе школы № 551 с греческим этнокультурным компонентом и Ломоносовской гимназии № 1530 успешно проводятся занятия по греческому языку, где порядка 500 человек  на безвозмездной основе изучают новогреческий язык, еженедельно читаются лекции по истории Греции, проводятся занятия по греческим танцам и вокалу. 
Во-вторых, Центр осуществляет разовые проекты, включающие исследования по греческой проблематике, научные конференции, выставки, презентации книг, концерты, показ греческих художественных фильмов, образовательно-культурные и развлекательные мероприятия, в том числе приуроченные к национальным греческим праздникам, публикацию книг и др. 
Особо хочется подчеркнуть ту степень искренности, непринужденности, содействия и соучастия, с которой люди проявляют интерес к греческой культуре, программам Центра. 
Начиная в ноябре 2005 года языковую программу и отправляя информацию различным организациям, ВУЗам и пр., сразу откликнулось порядка 120 человек, а через 2 месяца их количество превысило 200 человек. 
Во второй год функционирования Центра языку обучалось порядка 300 человек. В прошлом году количество учеников Центра колебалось в районе 650 человек, а в новом академическом 2008-2009 году количество первокурсников составляет 550 человек. И к ним следует добавить еще 300 учеников 2,3,4 годов обучения. Все большее количество людей посещает занятия по танцам и по вокалу, ежедневно люди посещают Центр для того, чтобы воспользоваться библиотекой, кинотекой и фонотекой Центра, регулярно ходят на мероприятия Греческого Культурного Центра. Иными словами Центр является тем очагом, вокруг которого совершенно искренно и непринужденно люди общаются, дружат, сплачиваются, развивают межличностные отношения, и это все вокруг одной составляющей, которая называется любовь к Греции, к греческому языку, к греческой культуре в целом. 
Это позволяет нам сказать, что деятельность Греческого Культурного Центра отвечает потребностям общественности к интересу вокруг греческой тематики, а также является закономерностью в динамике развития отношений двух наших народов. 

Позвольте закончить маленьким отрывком и цитатой из воспоминаний российского путешественника Александра Милюкова, посетившего Афины в 1857 году, которая, на мой взгляд, очень удачно отражает отношение греков к России и к россиянам. При этом следует отметить, что 1857 год – это время после окончания Крымской войны, когда греческая политическая элита все сильнее ориентируется на запад, а влияние России на Балканах ослабло. 
 Милюков описывает, как, прогуливаясь недалеко от Акрополя и разговаривая со своим греческим собеседником по-французски, ему довелось встретить старого пастуха. Старик сначала подумал, что путешественник был из Германии, однако после того как пастух узнал, что Милюков приехал из России, «нахмуренное лицо старика прояснилось». Далее автор пишет: «Россос!- проговорил старик, прикладывая руку к сердцу, - садись, садись! Русские - наши гости! Русские - наши братья!». 
Мне кажется, что эти слова греческого пастуха 1857 года характеризуют отношения двух наших народов, в первую очередь на межличностном уровне, на уровне простых людей, вне зависимости от политической конъюнктуры и целесообразности.  

Дальше следует текст документального киноролика о деятельности Греческого Культурного Центра, который был показан во время моего выступления на Форуме. Текст в приложенном документе: «ROLIK RUS.doc»