To Kέντρο Ελληνικού Πολιτισμού - Κ.Ε.Π. (www.hecucenter.ru ) είναι στην ιδιαίτερα ευχάριστη θέση να προωθήσει ενημέρωση σχετικά με επίκαιρα γεγονότα στην ιστορία και το βίο της Ελλάδας, του εν γένει Ελληνικού Κόσμου:

Η Θεία Γέννηση του την ωραία Ελένη, η Γυναίκα Που Πυροδότησε τον Τρωικό Πόλεμο

Μέρος του Γκουίντο Ρένι είναι ζωγραφική από την Ελένη της Τροίας και το Παρίσι. Πίστωση: Coyau, Wikimedia Commons, Public Domain

Σε αυτό το μαγικό και μυστηριώδη κόσμο της ελληνικής μυθολογίας, η γέννηση της Ελένης της Τροίας είναι μια ιστορία με την οποία πολλοί άνθρωποι δεν είναι εξοικειωμένοι. Συνδυάζει την υπερφυσική παρέμβαση με την ταπεινή υποθέσεις των θνητών, όπως και οι περισσότερες άλλες ελληνικές μυθολογικές ιστορίες.

Ως εκ τούτου, η Ελένη, που είναι γνωστή ως το άτομο που ξεκίνησε χίλια πλοία για λογαριασμό της, έχει μια γέννηση ιστορία τόσο συναρπαστική όσο την εμπλοκή της στο περίφημο Τρωικό Πόλεμο.

Αυτό το συγκεκριμένο αρχαία ελληνική ιστορία ενέπνευσε αναρίθμητους ζωγράφους και συγγραφείς για αιώνες, παρέχοντας μας μια μοναδική προοπτική για τη σχέση μεταξύ των θνητών και των αθανάτων, καθώς και χρήσιμες πληροφορίες για την αρχαία ελληνική ψυχή και τα πιστεύω των ανθρώπων κατά τον χρόνο σε σχέση με τη γέννηση.

Η ιστορία της γέννησης της Ελένης της Τροίας, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία

Η έλεν ήταν το παιδί της η Λήδα, η βασίλισσα της Σπάρτηκαι ο σύζυγός της , ο Βασιλιάς Τυνδάρεως. Οι πικάντικες λεπτομέρειες αυτής της ιστορίας, ωστόσο, βρίσκονται σε αυτό το Τυνδάρεως δεν στην πραγματικότητα ο πατέρας Ελένη. Αντ ' αυτού, ο πατέρας της είναι ο Δίας, ο θρυλικός βασιλιάς των θεών.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Δίας την ερωτεύτηκε με την Λήδα και την άψογη ομορφιά, αποφασίζει να μεταμφιεστεί από μεταμορφωμένος σε κύκνο για να προσελκύσει την προσοχή και να δελεάσει της. Αυτό το συγκεκριμένο αλληλεπίδραση σε Ο δίας"η ζωή έχει γίνει το επίκεντρο πολλών όμορφα έργα της τέχνης και της λογοτεχνίας.

Η ασυνήθιστη ιστορία και μυθολογική ιστορία προσθέσει σίγουρα σημαντικό βάθος της Ελένης χαρακτήρα, που τα ξεχωρίζει από όλους τους άλλους θνητούς.

Ένα γλυπτό που δείχνει την γέννηση της Ελένης της Τροίας. Ασβεστόλιθος, έκανε τον 5ο αιώνα Π. χ. (Αρχαιολογικό Μουσείο Μεταπόντιο, Ιταλία). Πίστωση: Xinstalker, Wikimedia Commons CC BY-SA 2.0

Το γεγονός ότι ο Δίας ήταν ο πατέρας της την τοποθετεί σε μια εντελώς διαφορετική θέση, όπως αυτή παρουσιάζεται και ως μια θεϊκή εικόνα και μια θνητή γυναίκα.

Υπάρχουν πολλές εκδοχές της ιστορίας της Ελένης γέννησης, καθώς δεν υπάρχει παραμύθι σε πέτρα, όταν πρόκειται για την ελληνική μυθολογία. Σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές της ιστορίας της Ελένης για τη γέννηση, το αυγό που την έφερε στη ζωή, που ήταν από Νέμεσις, θεά της τιμωρίας εναντίον ύβρις, αντί Λήδα. Ωστόσο, η πιο γνωστή είναι αυτή που περιγράφει πώς η Λήδα έφερε την Ελένη σ ' αυτό τον κόσμο.

Στην εναλλακτικές εκδοχές της ιστορίας, ο Δίας παρακολουθεί ενεργά τη Νέμεση. Ως αποτέλεσμα, έπρεπε να μετατρέψουν σε πολλά διαφορετικά είδη για να τον αποφύγει, πριν τελικά, λαμβάνοντας την εμφάνιση της μια χήνα.

Ο δίας ακολούθησαν, όπως ένα κύκνο, με αποτέλεσμα τη σύζευξη και την επακόλουθη τοποθέτηση των αυγών που δόθηκε Λήδα.

Παλαιά τοιχογραφία στην Πομπηία, το Σπίτι του το Golden Cupids που απεικονίζει μια συνάντηση μεταξύ του πάρη και της Ελένης. Πίστωση: Mentnafunangann, Wikimedia Commons CC BY-SA 3.0

Ο μύθος του " η Λήδα και ο Κύκνος έχει ένα δημοφιλές θέμα στην τέχνη της Αναγέννησης, με διάφορα έργα που απεικονίζει την ουράνια αποπλάνησης από το βασιλιά των θεών.